المجالس الرمضانية لعــ 1429 هـ ــام

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الأول

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أحبتي في الله ,, أهنئكم وأهنئ نفسي معكم بأن منّ الله علينا بشهر رمضان المبارك
أعاده الله علينا وعليكم بالخير و اليمن و المسرات
وأسأ الله أن يتقبل منا صيامنا وقيامنا ,, ويوفقنا للعمل الطيب النافع في هذا الشهر
ويرزقنا الإخلاص في السر و العلن.
"اللهم آمين"
بدأت فكرة المجالس الرمضانية منذ العام الماضي
وكان الهدف منها هو إشغال وقت جلوسنا على الشبكة العنكبوتية بما يعود علينا بالخير و النفع بإذن الله
فأحببت أن يكون لنا مجلس ذكر كل يوم في رمضان كما كان لنا العام الماضي
لتحفنا الملائكة بإذن الله ونكون ممن يباهي الله بهم ملائكته
حيث أن فضل مجالس الذكر عظيم , فعن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن لله تعالى ملائكة يطوفون فى الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله عز وجل تنادوا :هلموا الى حاجتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو أعلم: مايقول عبادى
قال يقولون: يسبحونك ويكبرونك. فيقول: هل رأوانى؟ فيقولون لا والله ما رأوك. فيقول: كيف لورأونى؟ قال يقولون لو رؤأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد تمجيد ا واكثر لك تسبيحا. فيقول: مما يسألون قال يقولون يسألونك الجنه قال يقول وهل رأوها ؟ قال
:يقولون لا والله يارب ما رأوها ,قال :يقول: فكيف لو رأوها؟ قال:يقولون :لو انهم رأوها كانوا أشد لها طلبا , وأشد عليها حرصا , واعظم فيها رغبة قال :فمما يتعوذون ,قال يتعوذون من النار ,قال:فيقول :وهل رأوها قال يقولون:لاوالله مارأوها , قال :فيقول فكيف لو رأوها ؟ قال :يقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد منها مخافة ,قال فيقول فأشهدكم أنى قد غفرت لهم وأعطيتهم ما سألوا , وأجرتهم مما استجاروا, قال يقولون :رب فيهم فلان عبد خطأ , إنما مر فجلس معهم , فيقول :وله غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم ) رواه البخارى ومسلم

وقال تعالى "الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب" آية 28الرعد.
وعن أنس: عن النبي صلى الله عليه وسلم "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قالوا وما رياض الجنة؟ قال حلق الذكر" رواه الترمذي وحسنه,وأحمد والبيهقى في الشعب وابن شاهين في الذكر.
قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر في الأرض فارتعوا في رياض الجنة قالوا وأين رياض الجنة قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله وذكروه أنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه" أخرجه الحاكم وقال: هذا حديث صحيح الإسناد.
وأخرج مسلم من طريق شعبة قال سمعت أبا إسحق يحدث عن الأغر ابن مسلم أنه قال أشهد على أبى هريرة وأبى سعيد الخدرى أنهما شهدا على النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده.
وفى هذا المعنى جاء في مسند ابن أبى شيبة: قال عبادة بن الصامت: لأن أكون في قوم يذكرون الله من حين يصلون الغداة إلى أن تطلع الشمس أحب إلى من أن أكون على متون الخيل أجاهد في سبيل الله إلى أن تطلع الشمس، ولأن أكون في قوم يذكرون الله من حين يصلون العصر حتى تغرب الشمس أحب إلى من أن أكون على متون الخيل أجاهد في سبيل الله حتى تغرب الشمس.

فيالله .. ما أعظم هذا الفضل
وما أكثر شوقنا لنيل مثل هذا الفضل
ونسأل الله أن يحتسب مجالسنا هذه في مجالس الذاكرين
ويذكرنا فيمن يذكرهم عنده
وتحفنا الملائكة .. وتكتب أسماءنا اسما اسما .. ويذكرنا الله تعالى فيمن عنده
فهلموا أحبتي لنترع من رياض الذكر
ولنري الله عز وجل منزلته عندنا .. وحرصنا على نيل رضاه
وسيكون الجديد في هذه المجالس هي "حدث في مثل هذا اليوم " في نهاية كل مجلس بإذن الله
نسأل الله أن يتقبل منا جميعا
ولا تنسوا موتاكم من الدعاء و الصدقات
فإنهم أحوج مايكونون إليها منا..



****
حدث في مثل هذا اليوم: " الأول من رمضان "
*نزول صحف إبراهيم عليه السلام
*أول رمضان صامه المسلمون كان يوم الأحد في العام الثاني من الهجرة النبوية الموافق 26فبراير عام 624ميلادي
*دخول الفتح الإسلامي مصر عام20 هجريا الموافق13 أغسطس عام 641ميلاديا في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه على يد عمرو بن العاص رضي الله عنه
*بدء فتح الأندلس في عام91 هجريا /710ميلاديا حيث نزل المسلمون بقيادة طريف بن مالك البربري إلى الشاطئ الجنوبي لبلاد الأندلس وغزا بعض الثغور الجنوبية وبدأ فتح الأندلس
*مولد شكيب أرسلان عام1286 هجريا/25ديسمبر 1869ميلاديا وهو أحد دعاة الوحدة العربية وأول من دعا لإنشاء جامعة عربية ومن أبرز زعماء التحرير الوطني ضد الإستعمار.

***


محبتكم في الله
الشهيدة

[غـ ـيـ وم]

الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب


صدق الله العظيم

جزاك الله خيرشـكــ وبارك الله فيك ـــرا


اختي الشهيدهـ ع الطرح القيم

لا تحرمينااا من جديدك ....

[الكاسر]

مشكورة الشهيدة بارك الله فيك


ونتمنى ان يكون جلوسنا دوماً على الشبكة العنكبوتية ذو فائدة وخير

[ملكة المنتدى]

طرح قيم

جزاك الله خير اختى الكريمة

[الشهيدة]

أحبائي في الله

غيوم

الكاسر

ملكة المنتدى

جزاكم الله خيرا ,, وكل عام وأنتم بخير

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الثاني


أحبابي في الله .. ها نحن في بدايات هذا الشهر الكريم

كنا ننتظره بشوق ولهفة

ونسأل الله أن يبلغنا إياه

ثم قررنا أن نستثمر أنفسنا فيه

ونري الله عز وجل أننا نحب هذا الشهر

فتسابقنا لفعل الخيرات ..
ربما البعض منا وضع خطة لقضاء هذا الشهر فيما يرضي الله
والبعض أراد أن يفعل الخيرات لكنه لم يخطط لها مسبقا
والبعض ترك الأمور على هواها .. إن خيرا فخير وإن شرا فشر

واليوم أشد على أيديكم أحبتي

وأهمس في آذانكم .. مارأيكم لو وضعنا خطة لرمضان؟

" حدد أهدافك " و عليها ابنِ خطتك

لأن تحديد الأهداف يساعدنا على الاستفادة القصوى من الوقت , ويساعدنا أن نمشي في الطريق معنا مصابيح المعرفة والبصيرة

فلا تضيع أوقاتنا هباء ولا نفتح أعيننا لنرى أن رمضان قد انتهى ونحن لم نفعل ماكنا نتمناه فيه
ووقتها لن يعيد الندم هذه الأيام مرة أخرى ..

ضع قائمة بأهم ماتود أن تصل إليه في نهاية الشهر الكريم

>>رضا الله ,, التعود على الصبر ,, التعود على سعة البال,, الإكثار من النوافل,, تربية النفس على الصدقة ,,صلة الأرحام,,

وغيرها .. كل على حسب مايناسبه ومايرى أن نفسه تطمح لأن تصل إليه

وضع أمام كل هدف خطة وطريقة أو عدة طرق للوصول إلى هذا الهدف

ثم حاول جاهدا الوصول إليه ,,
و اختر يوما مناسبا لتقيم فيه ماوصلت إليه وتعيد تقييم أهدافك

هدفنا من هذا هو السمو بأنفسنا ,, والاستفادة من مكارم هذا الشهر الفضيل

فهو شهر الجود وهو شهر الصبر وهو شهر الرحمة والمغفرة و العتق من النيران

فكيف بالله عليكم نخرج من هذا الشهر وأنفسنا مازالت شحيحة وحبال الصبر لدينا ضعيفة؟

ألا تعلمون أحبتي أنه شهر في السنة ؟
أولا تعلمون أنه شهر من عمرنا؟ يقربنا كغيره من الأيام إلى القبر خطوات؟

من منا يضمن أن يعيش إلى رمضان القادم؟ ومن منا يضمن ألا تمر عليه الأيام بظروف قاسية يتطلب فيها بعض الصفات التي كان يمكن أن يكتسبها في هذا الشهر الفضيل؟


إنه فرصة!

نعم فرصة أعطانا هي رب العباد , لنعيد التفكير في كل مامضى ..ونخطط للحاضر والمستقبل.

فكلنا تعلمنا في المدارس أن من حكم الصوم في رمضان أن نحس بالفقراء و المساكين , وأن نعود أنفسنا البذل و السخاء , وأن نزداد قربا من الله

ولكن أحبتي .. من منا رأى في نفسه هذه الصفات بعد انقضاء شهر رمضان؟

كلنا لدينا هذه الصفات "لأننا نمتلك قلوبا " لكن من منا يمتلكها "لأنه يمتلك إيمانا ويقينا وقوة إرادة أوصلته لامتلاكها" ؟

فلنتغتم هذه الفرصة الربانية .. لنرقى بأنفسنا

فنخرج من رمضان وأرواحنا سامية .. وهكذا يجب أن يكون المسلم.

أحبائي .. لا أود أن أطيل عليكم بالحديث

أحببت أن نضع معا خطة ومنهجية ونحدد أهدافنا بدقة .. حتى نمسك بأيدي أنفسنا ونرقى بها

لأننا أمة أصبح الكثير من شبابها وفتياتها بلا أهداف في الحياة

يأكل ويشرب وينام ويفعل مايريد ..

وتحديد الأهداف في هذا الشهر الكريم تمرين لنا .. لنحدد أهدافنا بعد ذلك في هذه الحياة

ونسعى جاهدين لتحقيقها .. والتغيير وقتها قادم بإذن الله

" إنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ " الرعد11

فهل أنتم مستعدون أحبابي ؟
لنا مجلس آخر بإذن الله .. لنقيم فيه أهدافنا التي حددناها اليوم

ومجلسنا هنا مفتوح لكل من يريد أن يضيف شيئا حول هذه الأهداف أو مخططات نستفيد منها جميعا في رسم خطتنا

فلأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حُمر النعم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي كرم الله وجهه.

والله أسأل أن يأخذ بأيدينا جميعا

ويعيننا على الطاعة ويجعل منا جيلا همته عالية

*****

حدث في مثل هذا اليوم "الثاني من رمضان" :

*معركة بلاط الشهداء عام114هـ الموافق 26 أكتوبر عام732 م بين المسلمين بقيادة عبد الرحمن الغافقي وبين الفرنجة بقيادة شارل مارتل في فرنسا في المنطقة الواقعة بين تور وبين بواتبيبه,وكانت المعركة قد بدأت منذ آخر عشر أيام من شهر شعبان.

*فتح المغرب الأوسط في عام82هـ حيث كانت الجيوش الإسلامية تواجه الروم من جهة و البربر من جهة أخرى في شمال أفريقيا بقيادة الحسان بن النعمان.

*سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية عام 132هـ الموافق 13إبريل عام750م.

*مولد المؤرخ و الفيلسوف عبد الرحمن بن خلدون عام732هـ الموافق27مايو عام1332م.

****

محبتكم في الله
الشهيدة

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الثالث

بناء المستقبل .. و حماة الأمة

أسعد الله أيامكم بالخير و المسرات

وجعلها عامرة بذكره وبالطاعات

في شهر الخيرات .. يتسابق الجميع

ليصلوا لأعلى الدرجات عند رب العباد

واضعين نصب أعينهم قوله تعالى: " إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ " الأنبياء90

و تتفتق العبقريات في خدمة هذا الدين

واليوم أحببت أن أشارككم بعض ما أعجبني من هذه العبقريات

التي تسهم في بناء أنفسنا للأصلح بإذن الله

وتجعلنا فيمن تسابق للخيرات

"حملة فينا الخير"

[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]

الفكرة متمثلة في اسمها

/..فينـا خير../ وهي أن نؤمن بأن داخل قلب كل إنسان

يوجد بـذرة خير يريدها أن تخرج إلى النور لكن ينقصه التشجيع والهمة العالية.

من خلال هذه الحملة هدفها تشجيع الشباب للعمل الخيري

بتوعيته وإرشاده إلى الجهات الخيرية

هدف الحملة...

*وصول الشباب العربي لفعل 1,000,000 عمل خيري في شهر رمضان من خلال

الجمعيات الخيرية .


((..للمشاركة في الحملة ..))


1-اختر بلدك

2-اختر العمل الذي تحب فعله و القريب إلى قلبك
3-ستجد معلومات عن كل الجمعيات والجهات الخيرية التي توفر العمل الخيري في بلدك
4- اتصل بالجميعة أو اذهب إليهم لفعل الخير مباشرة.


وهذا الرابط للتصويت .. لـ هذي الحملة والمشاركة..

[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]*******/news/12.html
*****

برنامج..,,[..رمضـان غيـرني..],,

فكرة رائعة جدا

عبارة عن موقع لبرنامج تلفزيوني ضخم وسيوزع جوائز رائعة للمشاركين المتميزين

عن تغيير نفسك في رمضان ,, وهو فرصة لمن يحب أن يكون له مؤازرون في أعماله فيتشجع على التغيير

[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]

وهذا رابط موقعهم ..
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]

***
أسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء

وأن يوفق كل من يستخدم هبات الله عليه في الخير

***

حدث في مثل هذا اليوم " الثالث من رمضان " :

*وفاة السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت نبي الأمة محمد صلى الله عليه وسلم وزوجة علي كرم الله وجهه وأم السبطين الحسن و الحسين رضي الله عنهما

*وفاة مروان بن الحكم عام65هـ 14نوفمبر عام683م وهو مؤسس الدولة الأموية الثانية

*دخول جلال الدولة سلطان بني بويه بغداد عام418هـ.

***
محبتكم في الله

الشهيدة

[عصي الدمع]

جزاكي الله كل خير

وتمنى لو ان كل أشهر السنة مثل هذا الشهر الفضيل

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الرابع

أحبائي في الله
حديثي اليوم سيكون عن أثر المعصية على حياتنا
لأنها لا تؤثر على صاحبها فقط و إنما تشب نارها فيمن حوله أيضا
فقد رُوي أنه في زمن نبي الله موسى عليه السلام أُصيب الناس بقحط شديد ولم تنزل الأمطار فخرج موسى بقومه إلى أرض فلاء يدعون الله عز وجل , فلم يُستجب دعائهم فخاطب موسى ربه سائلا إياه عن عدم استجابة دعوته, فقال له: " إن بينكم رجل يعصيني أربعون عاما , فأخرجه من بينكم " فصاح موسى بالناس أن يخرج هذا الرجل, هنا.. أنزل هذا العبد العاصي رأسه ودمعت عيناه وجعل يقول :" يارب عصيتك أربعون عاما فسترتني فلا تفضحني اليوم " , ولم يخرج لهم وبينما هم كذلك إذ نزلت عليهم الأمطار فقال موسى لربه عز وجل : " يارب إن العاصي لم يخرج بيننا " فقال: " إن الذي به منعتم به سقيتم " ...إلخ القصة التي ربما كلنا نعرفها
فالمعاصي سبب للويلات على المجتمع الذي يعيش فيه العاصي
والحسنة كذلك تؤثر فقد رُوي أنه كان هناك شاب شديد الحرص على الصلاة في المسجد , وفي أحد الأيام الممطرة وفي وقت صلاة الفجر أراد الشيطان أن يغوي هذا الشاب ليتكاسل عن الصلاة بحجة الأمطار, فلم يستطع ففكر في حيلة أخرى, وهي أنه أسقط الشاب في الوحل عندما خرج من البيت ذاهبا للمسجد, فرجع الشاب إلى بيته ولبس ملابسا نظيفة وخرج مرة اخرى يريد الصلاة في المسجد, فأسقطه الشيطان مرة أخرى, فعاد الشاب إلى بيته ولبس ملابسا نظيفة وخرج مرة ثانية يريد الصلاة في المسجد , وأعادها الشيطان ثالثة وكذلك الشاب, فلما خرج في المرة الثالثة وجد شيخا عجوزا عند الباب وبيده مصباح, وأوصل الشاب حتى باب المسجد ثم استدار ليذهب, فاستغرب منه الشاب وسأله أن يدخل المسجد ليصلي , فقال له إنني لا أستطيع الصلاة في المسجد؛ لأنني الشيطان!! دُهش الشاب وسأله عن سبب مساعدته له, فقال له: إنك عندما سقطت في المرة الأولى ثم لبست ملابسك غفر الله لك جميع ذنوبك , و في الثانية غفر الله لأهل بيتك , وفي الثالثة غفر الله لأهل حيك , وخفت بعد ذلك أن يغفر للعالمين جميعا بسببك!!
فانظروا معي أحبتي كيف كان أثر المعصية و كيف كان أثر الطاعة.. فأي الأثرين تحب أن تتركه فيمن حولك , و أي الأثرين تحب أن تعيش في ظله؟
نتساءل أحيانا عن أسباب المصائب و البلاء , ويقول العبد لماذا أنا من بين الناس؟ وينسى قول الله تعالى: " وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ " الشورى 30
والأمة كذلك تتأثر فإخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان تتأثر أحوالهم بمعاصينا
أيتوقع فرد منا أن تكون معاناة أناس في دول أخرى مسلمة سببها هو؟ سببها معاصية؟ نعم أحبائي,, قد تكون هذه النتيجة
فيا الله ,, ماذا فعلنا بأنفسنا وبأهلينا وبأحبائنا و إخواننا؟
وبالنسبة للفرد فالمعصية تورث سواد الوجه وضيقة الصدر و العيش الصعب الكئيب كما قال تعالى: "َمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى" طه124
فتلقى صاحب المعصية مهموما دائما, مكسور الخاطر, وتضيع البركة من حياته, والكثير يشتكي من عدم وجود بركة في أشياء كثيرة في حياته.
أحبائي.. خالقنا هو أدرى بنا , وهو الأدرى بالأنفع و الأصلح لنا ولذلك شرع لنا الحلال و الحرام وجعل الحسنة و المعصية , ثم جعل الثواب و العقاب , و الجزاء من جنس العمل
فهلموا بنا لنستغفر الله .. و نعلن توبتنا نصوحة إلى الله
لننعم بفضل الكريم ومنته, فهو الذي لا يغفر الذنوب فقط و إنما يبدل السيئات حسنات
قال تعالى: "إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً " الفرقان70
فيالهذه الروعة.. مع أي كرم وأي جود وأي إحسان نتعامل؟ من أرحم بنا من ربنا
تخيل أخي الفاضل / أختي الكريمة لو أن لك جبال من سيئات ثم تبت إلى الله عز وجل لأصبح لك مكانها جبال من حسنات!!
لم تمح السيئات فقط, وإنما بُدلت بحسنات .. فلماذا نشح على أنفسنا بهذا الفضل؟ ولماذا نتقاعس بها عن هذه النعمة؟
لن أطيل عليكم بالحديث .. لكنهادعوة للتفكر, واستحضار العقل والتأمل بعمق.. وموازنة حصادنا لنعلم أين نحن, وماذا نريد؟
والله أسأل أن يهدينا جميعنا للخير و الصلاح إنه ولي ذلك والقادر عليه.

حدث في مثل هذا اليوم " الرابع من رمضان" :

*فتح السلطان العثماني القانوني بلغراد التي كانت تعد مفتاح أوروبا الوسطى وصاحبة أقوى قلعة على الحدود المجرية العثمانية .
*أعلنت الدولة العثمانية الحرب على ألمانيا عام1073 هـ الموافق 12أبريل 1663م بعد 56عاما من معاهدة سيتفاتوروك وكان سبب هذه الحرب هو بناء الألمان لقلعة حصينة على الحدود مع الدولة العثمانية.
*وفاة الخلفية العثماني عبد الحميد الثاني آخر خلفاء الدولة العثمانية في منفاه في باريس عن عمر يناهز 76عاما في عام1363هـ /1944م بعد عشرين عاما قضاها في المنفى, و دفن في المدينة المنورة.

***
مع محبتي لكم
الشهيدة

[الشهيدة]

و جزاك خيرا أخي عصي الدمع

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الخامس


مقتطفات من كلمات داعية (الجزء الأول)

أسعد الله أيامكم بالخير و المسرات أحبابي في الله

في مكة المكرمة .. وبعد رحلة شوق للحرم المكي

استمعت إلى كلمات نورانية حقة .. كلمات داعية خرجت من القلب لتستقر في القلب

فأحببت أن أغير موضوعي لهذا اليوم

وأشرككم معي في بعض النقاط الرائعة التي سمعتها منه ولخصتها بطريقتي

لعل الله أن يكتب لكم أجر هذا المجلس معنا

وأن ينير علينا بنور الإيمان والهدى واليقين ..

#لحلقات الذكر أهداف و فضائل و آداب

أما أهدافها:
1-اليقين, لأن المرء كلما ازدادت جرعات الإيمان لديه كلما ازداد يقينا بهذا الدين
2-تعلمنا كيف تتأثر قلوبنا بكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم, فنحن بطبيعتنا بشر نمتلك الكثير من المشاعر و الأحاسيس ونتفاعل مع أحداثنا اليومية ونتأثر بها, عند المرض و عند الفرح .. ألم تسمع رجلا يوما يقول بكيت من شدة الفرح؟ إذا هو تأثر , وإذا سمعت يوما بقصة مأساوية حدثت لفتاة أو لفتى أو لقوم ألا تتأثر؟
مابالنا إذا يُتلى علينا كلام الله ولا تتحرك فينا شعرة؟
لأن قلوبنا قست .. وعلاجها أن نعلمها كيف تتأثر بكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم, والذي هو أحد أهداف حلق الذكر.
3-أن يأتينا نور هذا الكتاب وهذا الإسلام, فقد قال تعالى: "مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا" الشورى52
فوصفه الله بالنور , وقال تعالى: " أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا" الأنعام122
فجعل هذا الدين نور يمشي به الإنسان , فكيف نكتسب هذا النور ونزيده في أنفسنا؟ حلق الذكر طريقة من هذه الطرق
4-أن يأتينا الشوق والرغبة في الأعمال الصالحة , فإن الإنسان بطبعه اجتماعي يحب أن يكون معه من يشجعه في دربه ومسيرته, وعندما يجتمع مع أناس همهم طاعة الله يحمسونه ويذكرونه دوما يزداد شوقا ورغبة في العمل الصالح, و العكس صحيح .. حتى قالوا في الأمثال الشعبية: " الصاحب ساحب ".

أما فضائل هذه الحلقات:
1-نزول السكينة, ومافائدة السكينة في حياتنا؟ هل نحتاجها حقا؟ ... أترك لكم الجواب إذا علمتم أن السكينة هي الطمأنينة في الحياة وأن الطمأنينة سبب لزيادة الإيمان فهناك إيمان موجود وهناك إيمان مطلوب
أما الإيمان الموجود فهو لدينا جميعا وأما المطلوب فهو الذي ينبغي أن نجتهد ونعمل للحصول عليه
والفرق بين الموجود و المطلوب كمن يحمل 200 ريال فقط فهذا هو المبلغ الموجود معه ولكن السيارة التي يريد شراءهاقيمتها 2000 ريال وهذا هو المبلغ المطلوب.
ولذلك قال تعالى يخاطب المسلمين وهم مسلمون: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ" النساء136
فهم مؤمنون ومع ذلك يقول لهم آمنوا, يقصد الإيمان المطلوب لا الموجود.
2-تغشى الجالسين الرحمة
3-تحفهم الملائكة , وقد ذكرنا هذا في أول مجلس لنا ولكني أحب أن أزيد شيئا قاله هذا الداعية وهو فائدة أن تحفنا الملائكة
أن نكتسب بعضا من صفاتها, فالجليس يكتسب من جليسه . وإذا تساءلنا ماهي صفات الملائكة؟ أذكر لكم واحدة منها,
قال تعالى: "لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ" التحريم 6

4-يذكرهم الله فيمن عنده
5-يُغفر لهم في نهاية المجلس, بل حتى من جلس معهم يريد حاجة من أحد جلاس هذه الحلقة ولم يكن هدفه حضور الحلقة بذاتها ..
وقد تكلمت عن هذه الفضائل في مجلسنا الأول
أما آدابها فهي:
1-الانصات
2-التصديق, ويُعنى به التصديق لكلام الله فيما أمر دون استعراض الأمر على العقل لنرى هل يوافقه أم لا
فكلام الله عز وجل يستوجب التصديق الكامل منا ,, وكذلك التصديق لما يُتلى علينا من آيات في حلق الذكر هذه
وأضرب لكم مثالا.. عندما أقول لكم قال الله تعالى: "يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ" البقرة276
فيجب أن تصدقوا أن هذه الصدقات تربو عند الله عز وجل وأن تتمثلوها في حياتكم لأنكم مصدقين بها
فقد روي أنه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أتى لعائشة رضي الله عنها بشاة فوزعتها صدقة كلها إلا كتفها, فلما سألها رسول الله صلى الله عليه وسلم عما بقي من هذه الشاة أجابته: بقي كتفها , فقال لها مصححا ومصدقا بقوله تعالى : " كلها بقي إلا كتفها "
فهل وصل بنا التصديق بكلام الله إلى هذه الدرجة التي وصل إليها الرسول صلى الله عليه وسلم؟
3-التطبيق , لو أخبرتكم أن أحد المؤلفين جمع في كتاب ألف سنة للنبي صلى الله عليه وسلم كان يفعلها في اليوم والليلة, ثم سألت نفسي وسألتكم " كم سنة نطبق منها في اليوم " ؟
4-التبليغ للناس , وهذه مسؤولية كل مسلم فينا , فهي دعوة أمرنا به , وهو علم يجب ألا نكتمه



# في أحد الأزمان كان هناك ملك عظيم له "بلهول" يحبه بشدة , وكان وزراء الملك وحاشيته يحسدونه على مكانته هذه ويرون فيه رجلا لا منفعة منه فكيف يحبه الملك كل هذا الحب؟ ففي أحد الأيام سأله أحد الوزراء: مافائدة هذا البهلول ولم تحبه كل هذا الحب وهو رجل لا قيمة له, فأجابه الملك ستعرف قريبا, وبعدها بمدة أولم الملك بوليمة كبيرة جدا دعى إليها سادة القوم وكبرائهم وأشرافهم وحاشيته جميعا وبالطبع معهم هذا البهلول , وفي وسط المكان وضع طاولة بها أثمن وأندر جوهرة في العالم في ذلك الوقت , وبينما هم جلوس إذ نادى الوزير وقال له: اكسر هذه الجوهرة , فاستنكر الوزير ذلك وقال له كيف أكسرها وهي أثمن وأندر جوهرة في العالم؟ فقال له الملك : حسنا اذهب إلى مكانك, ثم نادى رجلا آخر من حاشيته وطلب منه نفس الطلب فأجابه بنفس الإجابة , وهكذا حتى أتى بهلول الدور فقال له الملك: اكسر هذه الجوهرة , وبدون أي مناقشة أو مساءلة أخد بهلول بالطاولة وكسر الجوهرة فتناثرت إلى قطع صغيرة , ودهش الجميع وصاحوا به ماذا فعلت أيها الأحمق؟ فقال له الملك بصوت عال أمامهم: يابهلول لماذا كسرت هذه الجوهرة وهي أثمن وأندر جوهرة في العالم؟ فأجابه البهلول قائلا: "لأن أوامرك ياسيدي مطاعة عندي و رضاك عندي أهم من أي شئ في العالم حتى لو كانت هذه الجوهرة " فالتفت الملك إلى حاشيته وقال لهم: " هل عرفتم الآن لماذا هو أقربكم مني منزلا وأحبكم عندي؟ "
وهذا مثل يضرب في حب الله عز وجل لعباده الطائعين ولله المثل الأعلى
والقصة في رأيي أبلغ من أي شرح قد أزيده في هذا الباب

#مقصد الصيام الأساسي هو حصول التقوى, قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" البقرة183

يطول الحديث أحبتي ,,, ونكمل في مجلس آخر بإذن الله

وأسأل الله أن يجعل مجلسنا هذا حلقة من حلق الذكر وأن يتقبله منا جميعا

لي ولكل من قرأه وبلغه إنه ولي ذلك والقادر عليه.



حدث في مثل هذا اليوم " الخامس من رمضان" :

*استرد المسلمون مدين انطاكية من يد الصليبيين عام666هـ/19مايو 1268م بعد أن ظلت أسيرة في أيديهم170عاما, وكان لوقوعها صدى كبير لدى الصليبيين إذ كانت ثاني إمارة بعد الرها يؤسسها الصليبييون في الشرق.
*ولادة عبد الرحمن الداخل عام113هـ/9نوفمبر 731م وهو الملقب بصقر قريش في دمشق وهو مؤسس الدولة الأموية في الأندلس.

***

محبتكم في الله

الشهيدة

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني السادس

مقتطفات من كلمات داعية (2) الجزء الثاني

أحبائي أسعد الله أوقاتكم بالخير و المسرات
ها نحن نكمل بعضا من المقتطفات من حلقة الذكر التي حضرتها في مكة

# لم يخلق الله تعالى الإنسان للموت , فهو لا يموت , وإنما ينتقل من حياة إلى حياة أخرى
وقال العلماء أن الإنسان يمر بأربعة أرحام: رحم الأم ثم رحم الدنيا ثم رحم القبر وأخيرا رحم الآخرة.


# قصة جميلة ذكرها في حب الصحابة لسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم واتباعهم لها
"سنة أن اللقمة إذا سقطت فليمسح صاحبها عنها الأذى ثم ليسم بالله ويأكلها " وكيف أن هذه السنة يعتبرها البعض"عيب" ويهتم بما سيقوله الناس عنه غير ملقيا باله إلى أنها سنة ,, وأنها نعمة من نعم الله يجب أن نحافظ عليها
تقول القصة أنه في الأحد الأيام كان ملك الروم مبهورا بالمسلمين وبما وصلوا إليه, فأراد أن يعرف من هم هؤلاء المسلمون الذين ملكوا العالم, فأرسل في طلب وفد من المسلمين ودعاهم إلى مائدته, فقبلوا الدعوة وأتوه, وكان من ضمن الطعام على المائدة "خبز التوست" الذي نسميه اليوم بهذا الاسم, ولم يكن الصحابة يعرفونه فظنه أحد الصحابة منديلا أو ماشابه فسقط منه, فلما علم أنه خبر أراد أن ينزل عن المائدة ليرفعه, فغمزه صاحبه الذي بجانبه بمعنى أن تمهل فماذا سيقول القوم عنا؟ فقال قولته المشهورة والتي تبين الفرق الكبير بين حبهم للسنة واقتداءهم بها وبين حبنا المزعوم الخالي من الاقتداء : " أأترك سنة حبيبي من أجل هؤلاء الحمقى؟ "

بالله عليكم أحبابي
من منا يعتز بدينه لهذه الدرجة ,, لدرجة أنه يجاهر بتعاليمه بل وسننه أيضا أمام الجميع كائنا من كان, لا يخشى ملكا ولا عظيما في الأرض؟!
انظروا معي لشدة الاتباع , و قمة العزة
نحن نفتقد اليوم هذه العزة بديننا, ونسينا مقولة عمر المشهورة: " نحن قوم أعزنا الله بالإسلام , فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله"

#جعل الله لنا نورين ,, مثلهما كمثل النورين :نور الشمس-أو الإضاءات ونور العين
فلو كان نظر شخص كامل أو مثل مايُقال 6/6 ودخل في مكان ظلام دامس فلن يرى شيئا, وكذلك لو دخل شخص أعمى إلى حجرة مليئة بالأنوار فلن يرى شيئا أيضا , فيجب اجتماع النورين سويا ليرى الإنسان
و النوران هما: نور القرآن و نور الإيمان
فنور القرآن فيه الشرائع و الحكم و القصص أما نور الإيمان فهو النور الذي يرينا هذه الأشياء بعين اليقين و التصديق


#خلق الله عز و جل السبب , وخلاف السبب , وبلا السبب
وهو وحده القادر على ذلك
فالسبب : مثل الإنجاب , جعل الله له الزواج سببا
وبدون السبب أو بلا السبب: مثل عيسى عليه السلام خلقه الله من أم ولا أب له
أما خلاف السبب فأشياء كثيرة في حياتنا: خلق آدم بدون أب ولا أم , خلق الشمس بدون شمس, خلق القمر بدون قمر , وهكذا
ولا أحد في هذا الكون كله يستطيع ذلك سوى الله عز و جل , سبحانه , فتبارك الله أحسن الخالقين.

حدث في مثل هذا اليوم " السادس من رمضان" :

*فتح عمورية عام 223هـ/ 31يوليو 838م حينما لبى الخليفة العباسي المعتصم نداء النجدة "وا معتصماه " وفتحها.
*أول نصر للمسلمين على الصليبيين عام532هـ/17 مايو 1138م, بقيادة عماد الدين زنكي شمال الشام بحلب.
*فتح بلاد السند عام63هـ/14 مايو 682م بقيادة محمد بن القاسم في آخر عهد الوليد بن عبد الملك.

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني السابع

مقتطفات من كلمات داعية (2) الجزء الثالث:

# تُقيم الأشياء بصفاتها, فنقول مثلا هذه الساعة باهظة الثمن لأن زجاجها من الكريستال وعقاربها من الذهب وماركتها الشئ الفلاني وهكذا نستمر في وصفها لنبين قيمتها وسبب ارتفاع سعرها عن مثيلاتها, وهذا ما يفرق بين شيئين قد يكونا متشابهين ظاهريا أو في بعض الأمور , لكن صفات كل منهما تجعل أحدهما يفوق على الآخر
فالشئ بصفاته لا بذاته
وهكذا الصحابة.. فقد أعطاهم الله صفات كثيرة جعلتهم خير الأمة
وحاول العلماء جمع هذه الصفات ليقتدوا بها ما استطاعوا ولكنهم اتفقوا على 6 صفات إذا اتصف بها الإنسان أدت به إلى الصفات الأخرى بإذن الله, وذكر هذه الصفات وكل صفة ومقصدها وفضلها وطريقة الوصول إليها, وهي:
1-تحقيق الكلمة الطيبة " لا إله إلا الله محمدا رسول الله "
أما مقصد لا إله إلا الله , فلن أسهب فيه كثيرا لأننا كلنا تعلمناه في المدارس منذ المرحلة الابتدائية
أما فضلها فلها الكثير من الفضائل, منها قول الرسول صلى الله عليه وسلم: " من كان آخر كلامه من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله دخل الجنة "
ومنها حديث موسى المشهور عندما سأل ربه أن يعلمه كلاما فقال له الله تعالى: قل لا إله إلا الله , فقال له: يارب كل خلقك يقولون لا إله إلا الله, قال له الله تعالى: " يا موسى لو وضعت السماوات و الأراضين في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة لرجحت بهن لا إله إلا الله " و في رواية: لو كانت السماوات و الأرض حلقة لقصمتهن لا إله إلا الله .
وكذلك حديث لا يحضرني نصه ولكن مغزاه أن العرش يضطرب ويهتز عندما يقول العبد: " لا إله إلا الله "
فلا إله إلا الله عظيمة , ولها حقيقة وصورة , فحقيقتها كان الصحابة يتمثلونها , أما صورتها فنحن اليوم
عندما لا نؤدي حقها
فكيف نعرف هل نحن أديناها أم لا ؟
وضع القرآن لنا مقاييس وميزان نرى به أنفسنا ..ونقيمها
فقال تعالى في سورة الحديد: "ألم يأنِ للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله " فنرى هل نحن ممن نخشع عن سماع القرآن أم لا ؟
وقال تعالى: " اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ " الزمر23

أما طريقة الوصول إلى تحقيقها:
1*تخلية القلب مما سوى الله ثم تحليته , فقد قال تعالى: " قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ" التوبة24
وأذكر لكم مثال الصلاة , عندما يأتي وقت الصلاة ونحن مازلنا في النت ننتظر حتى نفرغ من الرد الذي بين أيدينا مثلا ثم نقوم لنتوضأ ونصلي , بينما تكون التخلية بأن نترك أي شئ حتى لو كان ردا كنا نكتبه , نصلي ثم نعود إليه
2*اليقين بأن الله هو الخالق وهو الرازق وهو المتصرف في أمور الكون وأن أمره بين الكاف والنون إذا قال لشئ كن فيكون, وأن كل ما نفعله إنما هو بإرادة الله ومشيئته ,, عندما تحرك إصبعك وعندما ترفع يدك لتأكل وعندما تفتح فمك بل وحتى نَفَسك الذي تتنفسه إنما هو بأمر الله , فإذا لم يرد الله أن تتنفس فلن تتنفس وإذا لم ترد أن تأكل فلن تأكل وإذا لم يرد أن تحرك إصبعك فلن تحركه وهكذا , هذا اليقين الذي يجب أن نستحضره في كل أمر من أمور حياتنا , حتى أعيننا التي تتحرك مع الأسطر المكتوبة إنما هي تتحرك ونحن نقرأ هذا الكلام بأمر من الله ومشيئته.
أما " محمد رسول الله " فهو أن نترك طريق الأغيار ونتبع طريق الأخيار ,, محمد صلى الله عليه وسلم أفضل خلق الله بأبي هو وأمي , لأن من جعل النبي قدوته فهو يمشي إلى هدف معين فلا يضل الطريق, أما من يمشي هكذا بدون هدف فسيتعب المسير لأنه يمشي على ضلالة ولا يعرف إلى أين سيتجه بالضبط.

ونتيجة " لا إله إلا الله محمد رسول الله " ستظهر لدينا عند سكرات الموت
فالقلب مثل الاسفنج.. يتشرب بالشي ثم عندما تعصره يخرج منه ماتشرب به
فإن كان عصيرا مثلا فسيخرج منه العصير
وكذلك القلب , إن تشرب بمحبة الله والدين فستسهل عليه الشهادة عند الموت بإذن الله
أسأل الله أن يجعل آخر كلامنا من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله.

2-الصلاة ذات الخشوع و الخضوع:
فخشوع القلب و خضوع الجوارح , مطلوب في الصلاة
خشوع القلب وقت الصلاة وعدم التهاءه بأي أمر آخر , وخضوع الجوارح فالعين تنظر موضع السجود و اليد في مكانها لا تتحرك إلا بحركات الصلاة ..
رُوي في سيرة ابن قدامة أنه كان يصلي الضحى يوما في المسجد فسقط جدار المسجد ففزع الناس , إلا أبا قدامة كان في مكانه يصلي حتى فرغ من الصلاة فشاهد الحطام فاستغرب وسألهم ماذا حدث؟ فأخبروه أن جدار المسجد سقط بجانبه , فقال: سبحان الله ما انتبهت له ,
فانظروا معي أحبائي ,, هذه صلاة الضحى أي أنها سنة وليست فريضة وهكذا كان خشوعهم وخضوعهم
فبالله عليكم كيف هي صلاتنا اليوم ؟ وبأي وجه نحاول أن نقارن صلاتنا بصلاتهم؟
وقد وصلت بهم الخشية و الخضوع أبعد من ذلك , فكان الصحابي منهم إذا توضأ ارتجفت أوصاله خشية الله , واستعدادا للصلاة!!

أما كيف يأتينا الخشوع و الخضوع: فيكون بتدريب النفس , بالمحافظة على السنن الرواتب و النوافل, و أن ندعي الناس للصلاة , وإعطاء الصلاة حقها من الركوع و السجود وإتمام أركانها, والاستغفار و التسبيح بعد الصلاة , وأمر آخر مهم هو التبكير إلى الصلاة
فالرجل الذي يصلي في المسجد إن سمع الأذان فتوضأ وأحسن الوضوء ثم ذهب للمسجد فجلس قبل الصلاة أتم صلاته وهو متهيأ لها مستعد , أما الذي يخرج إلى المسجد وقد أقيمت الصلاة فإنه سيجري ويلهث ليحلق الصلاة ويدخل في الصلاة وهو تعب مرهق فكيف سيأتيه الخشوع وقتها؟
وكذلك بالنسبة للنساء في البيت..

3- العلم مع الذكر:
ذكر ابن القيم 5أنواع من العلم
علم محرم: وهو السحر
علم مكروه: وهو علم التنجيم
علم دواء: وهو علم الفقه , فهو كالدواء يأخذ المرء منه علاجا لمشكلته أو مسألته ولا يأخذه كله مرة واحدة, كالدواء يأخذ الإنسان دواء مرضه فقط وليست كل الأدوية موجودة مرة واحدة.
علم زاد: وهو التقوى , لأنه زادنا في سفرنا ,, قال تعالى: " َتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ" البقرة197
وتأتي بعلم السنن و الفضائل و الأعمال الصالحة
علم واجب: وهو العلم الذي نحتاجه بشدة جميعا في كل لحظة من لحظات حياتنا حتى أكثر من الأكل والشرب و النفس, وهو علم الإيمان
فأهم شئ في الدين الإيمان , وأهم شئ في الإيمان العلم
لذلك قال تعالى: " َمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ " الزمر67
فكيف يعظم المرء أمرا يجهله؟
أما المقصد من العلم: فهو توريث الخشية في النفس , قال تعالى: " إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء " فاطر 28
أما فضائل العلم فكثيرة جدا ,, منها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين" وقال بأبي هو وأمي في الحديث الذي رواه أو هريرة : "الدنيا ملعونة, ملعون مافيها إلا ذكر الله تعالى وما والاه وعالما أو متعلما " رواه الترمذي وقال حديث حسن
وعن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم " ثم قال: " إن الله و ملائكته و أهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير "
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة, و إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع, وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء, وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب, وإن العلماء ورثة الأنبياء, و إن الأنبياء لم يروثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم, فمن أخذه أخذ بحظ وافر "
وغيرها من الفضائل التي لا يتسع المقام لذكرها هنا ,, فسنأخذ فيه أوقاتا وأوقات
وأما طريقة الوصول إليه:
فعلم المسائل يؤخذ من العلماء و المفتيين ورجال الدين
أما علم الفضائل فيؤخذ من الكتب ومن مجالس الذكر والتعليم.
ثم الذكر ,,
ولنا أن نتسائل أحبائي
لم ذكر العلم مع الذكر؟؟
أجاب العلماء ,, لأن العلم وحده يورث الكبر و العجب في النفس
ونحن نعلم خطورة الكبر , فهو الذي أخرج إبليس من الجنة وهو الذي قال فيه الله تعالى في الحديث القدسي: الكبرياء رداءي و العظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار", ونعلم قول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر "
أما الذكر وحده فهو يورث الجهل .. مثل الصوفية وغيرهم من الشيع التي ضيعت العلم واكتفت بالذكر فحادت عن طريق الصواب

ومقصد الذكر هو : كيف تأتي عظمة الله في قلوبنا؟ ,, لأن من يذكر الشئ دوما يتغلغل إلى أعماق نفسه
وتأتي محبته في نفسه
أما فضله فكثير منه حديث أبو هريرة رضي الله عنه أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ذهب أهل الدثور بالدرجات العلا و النعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من أموالهم يحجون ويعتمرون ويجاهدون و يتصدقون, فقال: " ألا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم و تسبقون به من بعدكم ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم؟" قالوا: بلى يا رسول الله , قال: " تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين"
وقال: " أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم ألف حسنة؟" فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب ألف حسنة؟ قال: " يسبح مئة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة "
وقال صلى الله عليه وسلم: " سبق المفردون" قالوا: و مالمفردون يا رسول الله؟ قال: " الذاكرون الله كثيرا و الذاكرات "
وعندما سأل رجل الرسول صلى الله عليه وسلم عن شئ يتمسك به قال: " لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله "

وقال صلى الله عليه وسلم: " ألا أنبئكم بخير من أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب و الفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم أو يضربوا أعناقكم؟ " قالوا: بلى, قال: " ذكر الله تعالى " .
والذكر نوعان: ذكر مقيد وهو المذكور في السنن كدعاء لبس الثوب ودعاء الدخول و الخروج ودعاء رؤية الهلال وغيرها
وذكر مطلق وهو كالاستغفار و الذكر في أي وقت
أما طريقة الوصول إليه: فبالتعود عليه , واستحضار الذنوب والتذلل لله عز وجل وقت الاستغفار
واستحضار عظمة الله ومعجزاته في الكون وقت التسبيح
واستحضار السيرة النبوية عند الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكيف أنه بذل الغالي والنفيس في سبيل أن يصل الدين إلينا , وكيف أنه ضرب من أهل الطائف , وكيف تطلقت بناته الاثنتين عندما جهر بدعوته , وهو مع كل هذا صابر
فبالله من منا يطيق ما أطاقه الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ من منا يقبل أن تطلق بناته لأجل دعوته؟ بأبي هو وأمي .
ثم باحتساب الأجر لدى الله سبحانه وتعالى أثناء الذكر
فعند الصلاة على النبي نحتسب أن كل صلاة نصليها على النبي ستنزل بها علينا عشر رحمات ...

ولنا حديث آخر بإذن الله لنكمل بقية الصفات الست

حدث في مثل هذا اليوم " السابع من رمضان" :

*افتتاح الجامع الأزهر عام361/22مايو 971م .
*افتتاح الجامع الأزهر للصلاة فيه بعد أن أتم جوهرة الصقلي بناءه في القاهرة العاصمة الجديدة للدولة الفاطمية.

مع محبتي لكم
الشهيدة

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الثامن

نكمل أحبائي هذا المجلس اليوم ,,

وصلنا أحبائي للصفة الرابعة
4-إكرام المسلمين:
-المقصد منها: أداء الحقوق و حفظ الأعمال
فالدين الخُلق , فما فائدة الأعمال الصالحة و النوافل إن كان المرء مؤذٍ لجيرانه بغيضا بذئ اللسان؟
لنتذكر أحبائي دوما قول الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " أتدرون من المفلس من أمتي " ؟ قالوا: المفلس فينا من لا دينار له ولا درهم , قال: " المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصيام وصلاة ويأتي وقد سب هذا وشتم عرض هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا حسناته حتى إذا فرغت حسناته أخذت من سيئاتهم فجمعت إليه ثم طرح في النار" أو كما قال صلى الله عليه وسلم
فحسن الخلق وإكرام المسلمين يحفظ لنا أعمالنا
ولنتذكر أيضا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: " إن من أحبكم إلى وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون و المتشدقون و المتفيهقون" قالوا يارسول الله قد علمنا الثرثارون و المتشدقون فما المتفهيقون؟ قال: " المتكبرون " .
والمتشدق هو المتطاول على الناس بكلامه
وسُئل صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال: " التقوى و حسن الحلق "
وقال: " أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خُلُقا , وخياركم خياركم لنسائهم "
فيجب أن نؤدي حقوق المسلمين ونكرمهم ,, سواء الأم / الأب / الأقارب / الأرحام / عامة المسلمين
أما كيفية الوصول إليه: فيكون بالإحسان إلى الكبير و العطف على الصغير وطلاقة الوجه و البشاشة والابتداء بالسلام وغيرها من فضائل المكارم.
وإكرام المسلمين صفة عظيمة , يتأثر بها العالم المشرك تأثر أكبر مما نتصور , فقد سمعت بنفسي من امرأة أمريكية أن إكرام المسلمين كان سبب تفكيرها في الإسلام ومن ثم إسلامها , فسبحان الله
تقول أن أختها أسلمت قبلها وفي أحد الأيام دعتها لأحد مجالس الذكر التي تقام هناك فذهبت معها من باب الفضول, وهناك تأثرت بإكرام المسلمين لبعضهم البعض, وكيف يكرمون الضيوف , تقول لي بلسانها استغربت من هؤلاء الناس الذين يتعاملون مع الكل بوجه طلق بشوش و يرحبون بي أيما ترحيب بل ويقدمون لي العصير و الكعك و القهوة و التمر بدون أن أطلبها منهم؛لأن العرف لديهم هو أنك إذا أردت شيئا اطلبه بنفسك , فليس عندهم مايسمى بإكرام الضيف, وأخذت بعد ذلك تسأل عن الإسلام حتى هداها الله و أسلمت!!
في الحقيقة ذهلت جدا لقصتها,, لأنه لم يخطر ببالي أن تكون مثل هذه الصفة سببا لإسلام أحد!! فسبحان الله

5-تصحيح النية:
-مقصدها: قبول العمل
فقد قال صلى الله عليه وسلم: " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى "
وقال تعالى: " وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً " الفرقان23
ونقول تصحيح النية وليس إخلاصها لأن الشيطان يأتي المسلمين في نياتهم بالرياء و المفاخرة , ففي بداية العمل كلنا نخلص النية بإذن الله وفي أثناء العمل نصححها, فالنية حتى الملائكة لا تعرفها , يعرفها الله عز وجل فقط
فالملائكة تكتب فقط ما يعمله العبد دون أن تعلم نيته , لكن القبول يكون من عند الله وهو أعلم بنية عبده
والأعمال في قبولها حساسة جدا , مثل اللبن إذا وقعت فيه قطرة دم .. فمن سيقبل به؟
لن يقبل أن يشربه أحد مع أنها قطرة واحدة فقط ,وكذلك العمل إذا خالطته نية أخرى غير وجه الله
والله عز وجل كريم , فلو استذكرنا أعمالنا الماضية كلها ثم سألنا الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم فسيحتسبها كذلك بإذنه
فلنصحح نياتنا أحبائي
في بداية أعمالنا نخلص ,, وفي أثنائها نصحح ..
وهناك فرق بين الإخلاص و الاستخلاص ذكره العلماء
فقالوا أن الاستخلاص بمعنى فعل الشئ لذاته فقط, وهو أعلى المراتب
أما الإخلاص فهو فعل الشئ ومعه نية أخرى غير محرمة, مثل أن الرجل اختار المسجد الفلاني ليصلي فيه لأنه قريب من السوق وهو سينزل إلى السوق بعد الصلاة .

6-الدعوة إلى الله و الخروج في سبيل الله:
*الدعوة
-مقصدها: نشر الدين
-فضلها: أن صحيفة الداعية تظل مفتوحة بعد موته فكل عمل يعمله مسلم سمعه منه يكتب في صحيفة حسناته إلى يوم القيامة
فالدعوة واجب كل مسلم , لأن نبينا هو خاتم الأنبياء و المرسلين وليس هناك نبي أو رسول يبلغ الدين وينشر رسالة الله في الأرض بعد محمد صلى الله عليه وسلم , فجعلها الله واجب المسلمين إلى يوم الدين, فلو لم تكن هناك دعوة لما وصل الدين إلى أنحاء العالم ولاندثر بموت النبي محمد صلى الله عليه وسلم و صحابته
وبفضلها جعلنا الله خير الأمم وجعلنا أقل الناس مكوثا في القبور , فنحن آخر من يموت وأول من يُبعث , فقد كانت مهمات الأمم السابقة العبادة فقط أما الدعوة فكانت مهمة أنبيائهم, أما نحن فلدينا مهمتا التبليغ و الدعوة.
وقال أحد العلماء في تفسير قوله تعالى: " وكذلك جعلناكم أمة وسطا ", أننا في الوسط نرشد العباد لطريق الرحمن , فما أجمله من تفسير
سبحان الله , وفضل الدعوة أنها كدعامة للأمة وضرب لنا الرسول صلى الله عليه وسلم لنا مثلا حين قال: " مثل القائم في حدود الله و الواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها, وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا, فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا "
أما كيفية الوصول إليها: فتكون بالمثابرة على تعلم هذا الدين , وممارسة الدعوة في بيوتنا وفي تربية أبنائنا ومع أصدقائنا وأهلينا , و الدعوة ليست قولا فقط و إنما بالأفعال أيضا, فحسن أخلاقك وحسن هندامك والتزامكِ بالحجاب وصلاتك في وقتها كل هذه الأمور من الدعوة إلى الله عز وجل
فكيف تأتي الدعوة في قلوبنا؟ بتفريغ وقت خاص لهذه الدعوة – وترك الشهوات المحرمة- و الخروج في سبيل الله

*الخروج في سبيل الله:
ويُقصد به التنقل بين الأماكن للدعوة إلى الله , خارج محيط الأهل والمقربين
والانتقال من بيئة الهوى إلى بيئة الهدى
وقال العلماء أن الصحابة كانت حياتهم كلها لله , أما نحن فمشغولون بهذه الدنيا فحددوا لنا 40 يوم في السنة و3أيام في الشهر وساعتين ونص يوميا
أما كيف حددوها بهذا المقدار استنبطوه من قول الرسول صلى الله عليه و سلم أن الصحابة لو فقدوا عشر الدين لهلكوا أما الآن فلو تمسكوا بعشر هذا الدين نجوا
وجعلوها أربعين لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " من أخلص لله أربعين يوما تفجرت ينابيع الحكمة من لسانه "

#وألخص لكم هذه الصفات:
1-تحقيق الكلمة الطيبة " لا إله إلا الله محمدا رسول الله "
2-الصلاة ذات الخشوع و الخضوع
3-العلم مع الذكر
4-إكرام المسلمين
5-تصحيح النية
6-الدعوة إلى الله و الخروج في سبيل الله

وكما ذكرت لكم سابقا أن العلماء جمعوا هذه الستة بالذات لأنه تؤدي لبقية صفات الصحابة رضوان الله عليهم
وينبغي على الإنسان التدرج فيها ليعود نفسه ويهذبها على هذه الخيرات
أسأل الله أن يجعلنا ممن علم القول فاتبع أحسنه

حدث في مثل هذا اليوم " الثامن من رمضان" :
*تولى الولاية السلطان ألب أرسلان عام455هـ/4سبتمبر 1036م
*غزوة تبوك في العام الثامن من الهجرة/18 ديسمبر 630م.

محبتكم في الله
الشهيدة

[& رغــــد &]

.
.
.

ماقصرتـــي يالغاليـــــــهـ ..

جزاك اللــه كل خيـــر .. دمتي بتــألق

.
.
.

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني التاسع

أحبائي ,, اليقين بالله عز وجل
تذكرت هذه القصة التي سمعتها قبل عدة أيام وأحببت أن تقرؤوها بتدبر وتفكر معي..
رُوي أن موسى عليه السلام اشتكى من مرض يوما , فتوجه بالدعاء لله عز وجل أن يشفيه فقال له الله عز وجل اذهب إلى هذه الشجرة وكل من أوراقها, فلما أكل موسى من أوراقها شُفي بإذن الله , ثم إنه بعد مدة من الزمن اشتكى موسى عليه السلام من نفس المرض مرة أخرى فذهب فورا إلى تلك الشجرة و أكل من أوراقها لكنه لم يشفى! فتعجب, وسأل الله عز وجل عن السبب فأخبره الله عز وجل أن السبب أنه في المرة الأولى ذهب وأكل من أوراق الشجر وهو متيقن بأن الله هو الذي أمره بذلك وهو الشافي , لكنه في المرة الثانية كان يقينه واعتقاده في أن الدواء في الشجرة , ولذلك شفي في المرة الأولى ولم يشفى في المرة الثانية , وهكذا نحن اليوم !
نظن أن مانريده في الأسباب وننسى أن المسبب هو الله عز وجل و هو القادر على كل شئ
فإذا أصاب أحدنا مرض تراه يجزع ويفزع إلى الطبيب دون أن يتذكر أن الطبيب سبب وأن الله هو الشافي
وإذا أصابته مصيبة جزع إلى البشر ونسي أن بعضا منهم سبب وأن الله هو القادر على كل شئ
فأين يقيننا أحبائي بالله عز و جل ؟
انظروا معي إلى المسلمين الأوائل : " الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ " آل عمران 173
انظروا معي لشدة يقينهم , ونحن في أقل المواقف و أضعفها يظهر لدينا ضعف اليقين بالله عز وجل
وانظروا معي ليقين الرسول صلى الله عليه وسلم بربه حينما كان في الغار في طريق الهجرة فقال له أبو بكر : لو أن أحد من المشركين رفع رجله لنظر إلينا , فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما "
الله أكبر!
ماهذه إلا مقولة رجل متيقن بربه عز وجل
فأين نحن عن هذا اليقين؟
أحبائي .. يجب أن نزيد من يقيننا في ربنا وأن نعلم أنه هو وحده القادر على كل شئ
فيامن ابتليت بمرض , بمصيبة , بفقر , بجوع , بهم وحزن ... توجه إلى الله عز وجل متيقنا أنه هو وحده القادر على كل شئ
ثم خذ بالأسباب .. لأن الأسباب وحدها بدون يقين لا تغني ولا تسمن عنك شيئا
وكذلك اليقين بأن كلام الله حق , وأن أوامره يجب أن ننفذها بدون طلب "حكمة "
فأحيانا لا نعلم الحكم ..سبحان الله

فهلموا بنا لنزيد يقيننا بالله قوة .. حتى نحصل على حلاوة الإيمان
قال تعالى: "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ" العنكبوت69
فالجهد أولا يأتينا بالثمرة "الهداية" بإذن الله

أسأل الله يرزقنا اليقين جميعا

حدث في مثل هذا اليوم "التاسع من رمضان":
*قيام موسى بن نصير باستكمال غزو الأندلس عام93هـ وتم فتح إشبيليه و طليطلة.
*فتح صقلية عام212هـ/1ديسمبر 827م على يد زياد من الأغلب.
*معركة الزلاقة المشهورة والتي انتصر المسلمون فيها بقيادة يوسف بن تاشفين على الفرنجة بقيادة الفونسو السادس عام497هـ/17ديسمبر1086م حيث نجا الفونوسو مع تسعة فقط من أفراد جيشه.
*وصول محاربي الحجاز مصر لمحاربة الحملة الفرنسية عام1213هـ مع إخوانهم المصريين المجاهدين.

[الشهيدة]

و إياكِ رغد

أسعدني مروركِ عزيزتي

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني العاشر


أحبائي ,, أيها الصوامون بإذن الله
ها قد انتهت العشر الأولى من هذا الشهر
مرت سراعا , كأنها كانت في لمحة بصر
فلنراجع أنفسنا فيها
ولنرى هل كنا كما طمحنا أن نكون فعلا؟ أم أننا قصرنا؟
هل أدينا الصيام حقه؟ أم أننا صمنا عن الطعام و الشراب فقط وأفسدنا صومنا ؟
أحبائي هذه عشر الرحمات ,, فإن لم ننهل من الرحمات فيها فمتى ؟
أحبائي .. لنراجع أنفسنا .. ولنعزم على أن نكون في العشرين القادمة أفضل بإذن الله
لعل الله أن يتقبلنا عنده
وكل عــ وأنتم إلى الله أقرب ــام

محبتكم في الله
الشهيدة

حدث في مثل هذا اليوم "العاشر من رمضان " :
*بداية التحرك لفتح مكة عام8هـ/1يناير عام 630م وسمي هذاالعام بعام الفتح حيث كان إيذانا بسيادة الإسلام في شبه الجزيرة العربية.
*نشوب حرب طاحنة في مضيق هرمز بين الاسطولين العثماني و البرتغالي عام691هـ/9أغسطس 1554م واستمرت18 ساعة كاملة بدون توقف ولم تنتهِ بالنصر لأي منهم.
*وفاة السيدة خديجة بنت خويلد أم المؤمنين رضي الله عنها بعد عشر سنين من البعثة النبوية الموافق620م, وقد حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم لموتها وسمي ذلك العام بعام الحزن.
*انتصار المسلمين في معركة المنصورة بقيادة شجرة الدر على لويس التاسع حيث أسر هو وقتل عدد كبير من جنوده.
*حرب 6أكتوبر 1393هـ/1973م حيث انتصرت القوات المصرية على الاسرائليين في معركة العبور.

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الحادي عشر

الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر,,

إنّ الاِسلام ليس مجرد تفكير وتدبّر وخشوع يتحرك في داخل العقول والقلوب ، وإنّما هو منهج حياة واقعي ، يدعو إلى استنهاض الهمم والعزائم وتقوية الارادة ؛ لتنطلق في الواقع مجسدة للمفاهيم والقيم الالهية بصورة عملية
وبما أن النفوس البشرية فيها الخير و الشر , و فيها الصحيح و الخطأ , وفيها التذكر والغفلة و النسيان, وفيها المغريات و المثيرات في هذه الحياة, شرّع الاِسلام الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليقوم به الاِنسان المسلم إيقاظاً للقلوب البشرية الغافلة ، وتحريكاً للارادات الضعيفة لتستقيم على أساس المفاهيم والموازين الالهية .
فأوجب سبحانه وتعالى الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وجعله من التكاليف الاَساسية ؛ لاَنّه غاية الدين كما عبّر عنه الاِمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
وقال تعالى: " وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " التوبة71
وقال تعالى: " كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ " آل عمران 110
فجعلنا خير أمة , و وصفنا بصفة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر, في كل المواقف وقدم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر على الإيمان في هذه الآية الكريمة؛ وذلك لعظمها
ولما فرط بنو إسرائيل فيها قال الله تعالى: " ُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ" ثم فسرها بقوله: " كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ" فلعنهم الله عز وجل

فقال صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم "
وجعل له مراتب حتى لا يتعذر مسلم بعذر فإن لم يستطع الأولى فبالثانية وإن عجز عن الثانية فبالثالثة فقال: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان"
قال العلماء: والمعروف يدخل فيه كل ما أمر الله به ورسوله من الأمور الظاهرة والباطنة ، مثل: شرائع الإسلام والإيمان بالله والصلوات الخمس والزكاة والحج، والإحسان في عبادة الله وإخلاص الدين لله، والتوكل عليه ومحبته ورجائه، وغيرها من أعمال القلوب، وصدق الحديث والوفاء بالعهود وأداء الأمانات وبر الوالدين وصلة الأرحام والإحسان إلى الجار واليتيم، ومكارم الأخلاق.‏
‎‎ والمنكر يدخل فيه كل ما نهى الله عنه ورسوله مثل: الشرك بالله صغيره وكبيره، وكبائر الذنوب: كالزنا والقتل والسحر وأكل أموال الناس بالباطل، والمعاملات المحرمة: كالربا والميسر والقمار، وقطيعة الرحم وعقوق الوالدين، وسائر البدع الاعتقادية والعملية، وغير ذلك مما نهى الله عنه ورسوله.‏
ونحن أحبائي نستهون الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ونضائل من قيمته في أنفسنا ونظن أننا مادمنا نعمل الصالحات فلا يهم
ونتناسى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر، فأصاب بعضهم أسفلها وبعضهم أعلاها، وكان الذين في أسفلها يخرجون ويستقون الماء، ويصبون على الذين أعلاها فيؤذونهم، فقالوا: لا ندعكم تمرون علينا فتؤذوننا، فقال الذين في أسفلها: أما إذا منعتمونا فننقب السفينة من أسفلها فنستقي. قال: فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجوا جميعا، وإن تركوهم هلكوا جميعا"
فنحن جميعا في نفس الركب , بل إن أول من يأخذهم الله بالعذاب إذا عم أهل المعاصي هم الصالحين الذين لم يأمرون بالمعروف ولم ينهون عن المنكر
فيالهذا الدين الذي جعل منا أسرة واحدة , نحرص على بعضنا البعض ونرحم بعضنا البعض , فنأخذ بيد من عصى لنريه طريق النور و الهداية , خوفا عليه من الهلاك ورغبة له في الخير فيما عند الله .. فهل فهمنا مقصد الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر أحبائي ؟
فمابالنا اليوم نخجل أن نأمر بالمعروف و ننهى عن المنكر , وما بالنا نستهزئ بمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر , وما بالنا نستهزأ بمن يحرضنا على الخيرات ونلقبه بـ " الهيئة " نسبة إلى هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر استهزاء ونكاية !!
أحبائي .. الإسلام دين مكارم الأخلاق , فالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر له أساليب وطرق , لا يكون بالجفوة والغلظة , قال تعالى: " لا إكراه في الدين " البقرة , وقال في سورة النحل: " ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن " , و قال سفيان الثوري: "ينبغي للآمر الناهي أن يكون رفيقاً فيما يأمر به، رفيقاً فيما ينهى عنه، عدلاً فيما يأمر به، عدلاً فيما ينهى عنه، عالماً بما يأمر به، عالماً بما ينهى عنه"

أسأل الله أن يهدينا جميعا لما فيه الخير و الصواب
وأن يرزقنا الهدى و التقى

محبتكم
الشهيدة

حدث في مثل هذا اليوم " الحادي عشر من رمضان " :
*ظهور دعوة بني العباس في خراسان عام129هـ/477م بقيادة أبي مسلم الخرساني.

[*زهرة الأورنج*]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد ابن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاهـ

جزاكِ الله خير الجزاء أختي الشهيدة على هذه الدروس والمواعظ والحكم

وأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لخير الأقوال والأعمال إنه ولي ذلك والقادر عليه سبحانه وأسأله سبحانه أن يبارك لنا في أيامنا وليالينا وأوقاتنا ويجعلها عامرة بذكرهـ سبحانه وأن يتقبل منا ومنكم الصلاة والصيام وصالح الأعمال وأن يعيد علينا هذا الشهر الفضيل أعواما تلو أعوام ولا يحرمنا فضله وخيره

اللهم آمين

بارك الله فيكِ أختي وبانتظار المزيد

وكل عام وأنتِ إلى الله أقرب

محبتكِ في الله

~نبض الخواطر~

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الثاني عشر


" أن تحب لأخيك ما تحب لنفسك "

قال صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه "

كلنا تعلمنا هذا الحديث النبوي منذ نعومة أظفارنا , وحفظناه عن ظهر غيب

لكن اليوم لي وقفات بسيطة مع هذا الحديث وما احتواه من معانٍ عظيمة تدل على عظمة ديننا و روعته

والله أسأل أن يرزقنا حب المسلمين جميعا حق الحب فيه ...


# في كل ركعة من كل صلاة نقرأ سورة الفاتحة , تلك السورة التي تعد من السبع المثاني ,, لكن هل تأملنا يوما أننا عندنا ندعو بالهداية فإننا ندعو لجميع المسلمين وليس لأنفسنا فقط ! ألا نقول كل ركعة " اهدنا الصراط المستقيم " ,,, اهدنا و ليس اهدني .. فسبحان الله ... حتى هنا جمعنا نحن المسلمون معا
فالأولى بنا في الأمور الأقل من الهداية أن نحب للمسلمين جميعا ما نحب لأنفسنا وأن ندعو لهم بالخير والصلاح دوما.

# قال صلى الله عليه وسلم: " والله لا يؤمن, و الله لا يؤمن , و الله لا يؤمن , قالوا: من يا رسول الله؟ قال: من لا يأمن جاره بوائقه "
كن لجارك كما تحب أن يكون جارك لك .. فإنه من الإيمان
من حسن الجيرة , ومن باب محبتك للمسلمين ما تحبه لنفسك ..
سؤال أسأله لنفسي قبلكم .. ماذا وجد منا جيراننا؟ وكيف تعاملنا مع أخطاءهم و زلاتهم؟ أكما نحب أن يعاملونا؟ أم كما نرى أنفسنا دوما من فوق أبراج عالية ؟!

# من محبتنا للمسلمين .. تربية صغيرهم , فهذا نبي الأمة يعلمنا .. فقد قال لسلمة بن الأكوع رضي الله عنه وهو غلام : "يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك "
وقال لعبد الله بن العباس وهو غلام: " احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده تجاهك .... "بقية الحديث المشهور
فهذا معلمنا وقدوتنا لم يتكفِ بتعليم أبناءه وأحفاده بل حتى أبناء المسلمين ,
ونحن اليوم إذا ما سمعنا صبيا صغيرا يبكي أظهرنا مللنا وربما تفوهنا بكلام أزعج أبويه وضايقهما , بينما هم أطفال لا يعون
فما أجمل أخي / أختي أن تعلم طفلا صغيرا خلقا من أخلاق الإسلام .. و ستجد من يكون في عون أبناءك كذلك لأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا

# من أن تحب لأخيك ما تحب لنفسك .. آداب كثيرة وأمور قد نغفل عنها
في وسط الازدحام , سواء عند محل فلاني أو مكان معاملات أو ماشابه نرى الناس يقفون "طابور " ثم تأتي أنت عزيزي المسلم وتريد أن تتخطى كل هؤلاء الناس الواقفون من فترة من الزمن لتنجز مهمتك سريعا , ربما لأنك تمتلك واسطة أو صوتا عاليا أو أسلوبا فظا .. أو ربما لأنك "سعودي " وبعض الواقفين " أجانب " أو لأي سبب آخر .. غير عابئ بنظرات العتب في أعينهم وغير مكترث لوقفتهم الطويلة قبلك ..
هل أحببت لهم ما أحببت لنفسك هنا ؟ هل تحب لو أن الأدوار قُلبت وكنت أنت الواقف المنتظر وغيرك هو الذي أتى متأخرا وسبقك ؟
لا تقل لي أنك في عجلة من أمرك وأن خلفك مئة بل وألف شغلة وشغلة أخرى .. فلست وحدك في هذا العالم ,, كل أولاء البشر لديهم أمور مستعجلة ولديهم ظروف وشغلات كثيرة لا يعلم بها إلا الله ..
فضع نفسك دائما مكان الآخرين .. ثم انظر ..هل تحب أن يكونوا كما كنت ؟
" أحب لأخيك ما تحب لنفسك "

# من محبتنا للمسلمين حب الخير لهم , ونصحهم عند الخطأ , والستر على أفعالهم , واللين و الرفق بهم , و الدعوة الصالحة لهم في ظهر الغيب
فكلنا نحب أن يكون إخواننا المسلمون لنا كذلك .. فلماذا لا نكون نحن لهم كذلك؟
"أحب لأخيك ما تحب لنفسك "
# من باب المحبة أيضا توقير الكبير ومعرفة حقه ومقامه , فكلنا يحب أن ينزلنا الناس منازلنا وأن يوقرنا الأصغر منا
وكذلك يجب أن نكون للمسلمين نحن .. فكما نحب أن يكونوا لنا فلنكن لهم ..
# هذا الباب كبير جدا ,, و يتسع للكثير و الكثير و الكثير من المعاملات و الآداب ,, ولنضعه دائما نصب أعيننا ونحن نتعامل مع إخواننا المسلمين في كل المواقف .. ليزداد إيماننا إيمانا بإذن الله

محبتكم في الله
الشهيدة


حدث في مثل هذا اليوم " الثاني عشر من رمضان " :

*وفاة الإمام بن الجوزي عام597هـ/16 يونيو1200م إمام الحديث و الفقه واللغة و التفسير وصاحب التصانيف التي بلغت نحو ثلاثمائة مصنف من أبرزها ( المنتظم في تاريخ الملوك و الأمم ) و (صفوة الصفوة) و( أخبار الأذكياء ) وغيرها .
*بناء جامع ابن طولون في القاهرة عام265هـ/7مايو879م
*فتح أنطاكية عام666هـ/25مايو 1278م على يد الظاهر بيبرس وتقع في جنوب تركيا.

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الثالث عشر

أحبائي .. أيها الصائمون بإذن الله

أيها الفرحون بهذا الشهر العظيم

الذي بلغنا الله إياه

واصطفانا من بين عباده لنكون ممن حضره وصامه وقامه

لنتذكر إخوان وأهل وأحباب لنا لم يُكتب لهم دخول هذا الشهر الكريم

قد واراهم القبر بين أحشائه , وأصبحوا تحت رحمة الله عز وجل , و ذهبوا عن هذه الدنيا ذهابا لا رجوع معه إليها, وأمسوا في الحياة الأخرى ..

أناس كان حبهم قد تغلغل في أعماق قلوبنا ,
وأيامنا تعطرت بهم , وذاكرتنا لا زالت تحمل لهم الكثير من الحسنات, والشوق في دواخلنا لهم كبير , و الدمعات تنبئ عن حالنا في رثائهم

ولساننا لا يفتأ يقول : " إنا لله و إنا إليه راجعون .. اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها "

أناس نتمنى لو نستطيع أن نفعل مابوسعنا ليكونوا من الذين غفر الله لهم وأثابهم الجنة ورفعهم فيها درجات ..

وهاهي فرصة أمامنا ..
لنحسن إليهم , و لنرد الإحسان لمن أحسن منهم إلينا

"دعوة صادقة " ندعوا بها لهم .. لعل الله أن يتقبلها منا وأن تصل إليهم هدية مننا .. ولعل الله أن يرحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه ويسخر لنا من يدعو لنا يوم نحتاج هذه الدعوات بحق


فاللهم ربنا و رب كل شئ , خالق الحب و النوى , مشرق الشمس من مشرقها ,
والقادر على أن تشرقها من مغربها إذا شئت
مالك الملك, قيوم السماوات و الأرض, رحمن الدنيا و الآخرة ورحيمهما,
صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد , وعلى آل سيدنا محمد, وعلى المسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الأموات
اللهم يا قادر على كل شئ
يامن لا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء
يا من لا تراه العيون , ولا تخالطه الظنون, ولا يصفه الواصفون
يامن يعلم مثاقيل الجبال , و مكاييل البحار , وعدد قطر المطر , وعدد ورق الشجر
وعدد ما يظلم عليه الليل و يشرق عليه النهار
يامن لا تواري سماء منه سماء , ولا أرض أرضا
ولا جبل إلا يعلم مافي قعره وسهله, ولا بحر إلا يعلم مافي عمقه وساحله
نسألك يا الله ياعظيم نرجوه لكل عظيم أن تغفر لإخواننا وأهلينا وأحبابنا
وكل مسلم ومسلمة واراهم القبر بين أحشائه , وكل مسلم ومسلمة لم نجده معنا في رمضاننا هذا
اللهم اغفر لهم و ارحمهم
اللهم اغفر لهم و ارحمهم
اللهم اغفر لهم و ارحمهم
اللهم وأكرم نزلهم و وسع مدخلهم , واغسلهم من ذنوبهم وخطاياهم بالماء والبرد
ونقهم اللهم منها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم وجازهم بالحسنات إحسانا و بالسيئات عفوا و غفرانا
اللهم إننا قد أودعانهم إليك , أحبابا في قلوبنا .. موحدين لك
مؤمنين بك, فاللهم حرم عليهم النار
اللهم وسع لهم في قبورهم
اللهم وأنر قبورهم , وافتح لهم طاقة منها إلى جنتك
اللهم واجزل ثوابهم , وأعظم لهم أجورهم
و اكتب لهم حسناتهم التي كانوا يعملونها دوما في كل رمضان صاموه
اللهم أجزي من ربانا فيهم خير الجزاء , واجزِ من أدبنا فيهم خير الجزاء
واجزِ من أحسن فيهم إلينا يوما خير الجزاء
وأحبب من أحببناه منهم فيك وأحبنا فيك ,
اللهم اجعل لهم في قبورهم نورا
واجعل الجنة مثواهم و مآبهم
اللهم لا تضيق عليهم في قبورهم
اللهم ولا تسلط الدود على أجسادهم
اللهم أنت الرحمن الرحيم , فإن لم ترحمهم أنت فمن ذا الذي يرحمهم
اللهم أنت اللطيف الحليم , فإن لم تلطف بهم وتحلم عنهم فمن ذا الي يحلم عليهم ويلطف بهم
يالله
لك رفعنا أكفنا مبتهلين بالدعاء , موقنين بالإجابة
مصدقين بقولك : " وقال ربكم ادعوني استجب لكم "
فلا ترد أيدينا خائبة يالله
فإن رددتها فلا حول لنا ولا قوة إلا بك
اللهم اغفر لجدي أحمد , ولستي زهرة , ولصديقتي , ولكل من مات يشهد أنك أنت الله الواحد وأن محمدا عبدك و رسولك
اللهم ارحمهم رحمة من عندك وكفى بك رحيما
اللهم ارفعهم في الجنة درجات بفضل من فضلك
اللهم ياذا الجود و الكرم والمن والعطاء و الإحسان
نسألك يالله أن تتقبل منا دعائنا
اللهم ونسألك أن ترحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه
تحت التراب وحدنا ,
اللهم يا مالك الملك , يا عظيما نرجوه لكل عظيم اغفر لهم وارحمهم وبفضلك وجودك اشملهم
واجعلنا لهم ذرية صالحة ,
اللهم ولا تعذب منهم أحدا .. فإن كثرت خطاياهم فغفرانك اللهم أكبر
وإن فاضت بهم عيوبهم فسترك اللهم أشمل
اللهم ياربنا و رب كل شئ
اغفر للمؤمنين و المؤمنات
والمسلمين و المسلمات
الأحياء منهم و الأموات
اللهم واهدِ المسلمين و المسلمات
اللهم وفقهم جميعا للعمل بكتابك
واتباع نهج نبيك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم وفرج عن إخواننا المكروبين في كل مكان
واقض لهم حوائجهم , وزلزل الأرض من تحت أقدام عدوهم
وردهم إليك ردا جميلا
يالله
ياواحد
ياماجد
يافرد
ياصمد
ياحي
ياقيوم
يا رب العالمين
ربنا هب لنا من أزواجنا وأبنائنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما
وصلي اللهم وسلم وبارك على خاتم أنبياءك و رسلك
نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه و التابعين ومن تبعهم بإحسانك إلى يوم الدين
وارض عنا اللهم بفضلك وجودك و كرمك يا أكرم الأكرمين
والحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين

اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين



حدث في مثل هذا اليوم " الثالث عشر من رمضان " :

*وصول عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلسطين وفتح بيت المقدس عام18هـ/18أكتوبر 636م وتسلم مفاتيح القدس وكتب لأهلها الأمان على أنفسهم و أموالهم
*مبايعة عبد الرحمن بن هشام بالخلافة في قرطبة عام414هـ/28نوفمبر1023م وتلقب بالمستظهر بالله وكانت خلافته لمدة شهر وسبعة عشر يوما
*ولد السلطان العثماني محمود الثاني عام1199هـ الذي قضى على الفرقة الانكشارية

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الرابع عشر


أحبابي هانحن قد اقتربنا من منتصف هذا الشهر
بقي لنا النصف فقط
ولاندري أنكمله أم نكون ممن شهد نصفه و غيب عن الآخر
فلنجتهد أحبائي ,, فنحن في العشر الثانية , و قد قاربت على الانتهاء
ولن يتبقى بعدها إلا الثلث فقط
فالأيام تمر سراعا
ونرى البعض منا لازال يضيع أوقاته أمام التلفاز
يشاهد المسلسلات
وما أكثر المسلسلات في هذا الشهر
وما أكثر المغريات فيها ..
ضياع وقت .. و اكتساب ذنوب
لا تخلو هذه المسلسلات من الموسيقى
وبالتالي لا تخلو جلساتنا أمامها من الذنوب
أحبائي .. هو شهر واحد فقط في كل السنة
أفلا نملك من القوة و العزيمة ما يجعلنا نهجرها في هذا الشهر على الأقل؟!!
والحدث الغريب هو أن هذه المسلسلات تعاد طيلة أيام السنة
وفي أكثر من قناة
وفي أوقات مختلفة
فإن فاتتنا في رمضان .. فهي ستكون موجودة طوال السنة
لكن إن فاتنا رمضان
فمن يضمن لنا أن نعيش إلى السنة القادمة لنشهد رمضان القادم؟؟
أحبائي ..
هلا توقفنا عن هذه المسلسلات .. في هذا الشهر الفضيل فقط؟

محبتكم
الشهيدة

حدث في مثل هذا اليوم " الرابع عشر من رمضان ":
*وفاة مظفر الدين كوكبوري عام630هـ/24يونيو 1233م أمير إربل واحد من كبار القادة الذين شاركوا صلاح الدين الأيوبي في جهاده ضد الصليبيين
*ولاية السلطان حسن بن الناصر محمد قلاوون عام748هـ وكان صغيرا وهو صاحب أعظم أثر إسلامي في مصر المعروف باسم مدرسة السلطان حسن
*سيطرة المسلمين على سرقوسة عام264هـ/19مايو 878م في جزيرة صقلية
*وضع حجر الأساس للجامع الأزهر بمصر عام359هـ/20يولوي970م

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الخامس عشر

من فقه الصيام الجزء الأول:

#من أخطاء المسلمين في هذا الشهر تعجيل السحور وفيه فوات لأجر كبير لأن سنة النبي صلى الله عليه وسلم كانت بتعجيل الفطور وتاخير السحور


# ومن الأخطاء كذلك عدم تبييت النية قال صلى الله عليه وسلم : "من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له "وليست النية بالتلفظ بها , وقال بعض العلماء أن السحور يعتبر نية للصيام

#من الأخطاء تأخير بعض الصائمين صلاة الظهر والعصر عن وقتيهما لغلبة النوم، وهذا من أعظم الأخطاء قال تعالى: فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون [الماعون:4-5].

#غفلة بعض الصائمين عن الدعاء عند الإفطار فمن السنة الدعاء عند الإفطار لما في ذلك من الفضل العظيم والصائم من الذين لا ترد دعوتهم.
فعن انس بن مالك رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ثلاث دعوات لا ترد: دعرة الوالد، ودعوة الصائم، ودعوة المسافر }

#في حكم استعمال البخاخ لمرضى الربو يقول ابن عثيمين أن استخدامه جائز للصائم سواء كان في رمضان أو غير رمضان وذلك لأن هذا البخاخ لايصل إلى المعدة وإنما يصل إلى القصبات الهوائية فتنتفخ لما فيه من خاصية ويتنفس الإنسان تنفسا عاديا بعد ذلك فهو ليس بمعنى الأكل و الشرب.


# قال أهل العلم " من عجز عن الصيام لكبر أو مرض لا يرجى برؤه أفطر وأطعم عن كل يوم مسكين "
والبعض يخرج الكفارة هذه في بداية شهر رمضان قبل أن يفطر أي يوم , وهذا خطأ
لأنه إخراج للكفارة قبل سببها و الكفارات لا تصح قبل سبب الوجوب كما ذكر الحافظ ابن رجب في القاعدة الرابعة من قواعد الفقه , فيجب التنبه لهذا إخواني


#أمور لا تفسد الصوم : وضع قطرة العين و الأذن , و الحناء , و الكحل , والاحتلام , والقئ الذي بدون إرادة الإنسان , و الجروح , وإبر العضل وسحب عينة دم ,والتخدير في عيادات الأسنان وكذلك عمل الحشوات و التنظيف للأسنان في نهار رمضان مع عدم ابتلاع الدم أو ماء , وكذلك استخدام معجون الأسنان مع عدم ابتلاعه, وكذلك البخاخات معطرات الفم لا تفطر , والسواك.
أما إبر المغذيات و الحجامة و التبرع بالدم فتفطر.

#سؤال: ما حكم أخذ الصائم الحقنة الشرجية للحاجة؟
الجواب: حكمها عدم الحرج في ذلك إذا احتاج إليها المريض في أصح قولي العلماء، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ وجمع كثير من أهل العلم لعدم مشابهتها للأكل والشرب.



حدث في مثل هذا اليوم " الخامس عشر من رمضان " :

*مولد الحسين بي علي بن أبي طالب رضي الله عنهما عام3هـ/1مارس 625م
*ولاية محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما على مصر عام37هـ
*عبور عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس عام138هـ/20فبراير756م وهو المعروف بـ صقر قريش وأسس الدولة الأموية في الأندلس
*استسلمت قلعة صفد للقائد المسلم صلاح الدين الأيوبي عام584هـ/6نوفمبر1188م

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني السادس عشر

من فقه الصيام الجزء الثاني:


- بخاخ الربو: ذهب العلامتان ابن باز وابن عثيمين -رحمهما الله تعالى- واللجنة الدائمة إلى أنه لا يفطر لأن البخاخ يتبخر ولا يصل إلى المعدة وإنما يصل إلى القصبات الهوائية وقياساً على المضمضة والسواك.

- الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج بعض الأزمات القلبية: ولا يدخل إلى الجوف شيء من هذه الأقراص فإنها لا تفطر.

- منظار المعدة: ذهب جمهور العلماء إلى أن من أدخل شيئا إلى جوفه أفطر ولو كان غير مغذ قال ابن عباس رضي الله عنهما (إنما الفطر مما دخل وليس مما خرج) رواه البيهقي 4/261 وحسنه النووي وابن حجر.
وذهب بعض المالكية وشيخ الإسلام ابن تيمية إلى أن ما دخل إلى المعدة لا يفطر إلا ما كان طعاماً أو شراباً. واختار شيخنا ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - أن المنظار لا يفطر إلا إذا وضع مع المنظار مادة دهنية مغذية تسهل دخول المنظار فهنا يفطر الصائم بهذه المادة لا بدخول المنظار لأنه لا يفطر إلا المغذي. وهو مذهب الحنفية حيث اشترطوا استقرار الداخل في الجوف وأن لا يبقى منه شيء في الخارج بينما المنظار لا يستقر في الجوف ويبقى طرفه في الخارج.

- قطرة الأنف: ذهب العلامتان ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى إلى أنها تفطر واشترط ابن باز: إن وجد طعمها في حلقة. واشترط ابن عثيمين: إن وصلت إلى المعدة لحديث (بالغ بالاستنشاق إلا أن تكون صائماً) رواه أبو داود (142) والنسائي (87) وصححه ابن حبان من حديث لقيط بن صبرة رضي الله عنه. وذهب بعض المعاصرين إلى أنها لا تفطر لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعناهما ولأن الواصل منها أقل بكثير من المتبقي من المضمضة.

- غاز الأكسجين: لا يفطر لأنه ليس أكلا ولا شربا ولا بمعناهما.

- بخاخ الأنف: (حكمة حكم بخاخ الربو)

- البنج: وهو أنواع:
1- التخدير عن طريق الأنف بمادة غازية لا تفطر لأن المادة الغازية ليست جرماً.
2- التخدير الصيني (الإبر) لا تفطر لعدم دخول أي مادة إلى الجوف.
3- التخدير بالحقن فإن كان تخديراً موضعياً فلا يفطر لعدم دخول شيء إلى الجوف
4- التخدير الكلي: وفيه أمران:
الأول: فقدان الوعي:
- أن يفقده جميع النهار فالجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة - أن من أغمي عليه جميع النهار فصومه غير صحيح لحديث (يدع طعامه وشرابه وشهوته) البخاري (1795) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه فأضاف الإمساك إلى الصائم أما المغمي عليه فلا يصدق عليه ذلك.
- أن لا يستغرق فقدان الوعي كل النهار فذهب مالك إلى عدم صحة صومه وذهب الشافعي وأحمد إلى صحة صومه وهو الأقرب للصواب لأنه لا دليل على بطلان صومه.
الثاني: قد يرفق مع البنج مادة مغذية فإن حصل ذلك بطل الصيام ولو لم يستغرق جميع النهار.

- قطرة الأذن: إن لم يوجد خرق في الطبلة ولم يصل شيء إلى الحلق فالصيام صحيح وإن وجد طعمها أفطر عند جمهور العلماء.

- غسول الأذن: غالباً أنه يحتوي على قدر كبير من الماء فإن كانت الطبلة مخرقه ووصل إلى الحلق أفطر عند الجمهور أما إن لم يصل شيء إلى الحلق فلا يفطر.

- قطرة العين: اختار العلامتان ابن باز وابن عثيمين أن قطرة العين لا تفطر لأنها ليس منفذاً للأكل والشرب وهو مذهب الحنفية والشافعية في الكحل.

- الحقنة الجلدية أو العضلية: لا تفطران لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعناها وهو اختيار العلامتين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى.

- الحقنة الوريدية المغذية: تعتبر من المفطرات لأنها في معنى الأكل والشرب.

- المراهم واللصقات العلاجية: لا تفطر لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعناهما.

- منظار البطن: بحيث يُدخل منظار من خلال فتحة صغيرة في جدار البطن لاستئصال المرارة أو تشخيص بعض الأمراض وهذه المسألة تقاس على الجائفة وهي الجرح في البطن يصل إلى الجوف فقد ذهب المالكية وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أنها لا تفطر لأن المسلمين كانوا يجرحون في الجهاد فلو كانت الجائفة مفطرة لبين لهم.

- الغسيل الكلوي: اختار شيخنا العلامة ابن باز رحمه الله تعالى أنه مفطر لأن غسيل الكلى يزود الجسم بالدم النقي كما أنه قد يزود بمادة مغذية وهو مفطر آخر فاجتمع مفطران.

- الغسول المهبلي والتحاميل والمنظار المهبلي: ذهب المالكية والحنابلة إلى أن المرأة إذا قطرت في قبلها مائعاً لا تفطر بذلك.

- الحقنة الشرجية: الجمهور من الأئمة الأربعة تفطر لأنه يصل إلى الجوف. واختار شيخ الإسلام ابن تيمية وهو مذهب الظاهرية أنها لا تفطر لأن الحقنة الشرجية لا تغذي بل تستفرغ ما في البدن كما لو شم شيئا من المسهلات وهو اختيار العلامة ابن عثيمين إن كانت المادة دواءً وليست مغذية.

- التحاميل: لا تفطر وهو اختيار العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى لأنها تحتوي على مادة دوائية وليس فيها سوائل وليست أكلاً وشرباً ولا بمعناها.

- التبرع بالدم: يقاس على الحجامة من قال بأنها تفطر يفطر بذلك وإلا فلا واختيار العلامتين ابن باز وابن عثيمين أنه يفطر.

- أخذ عينه من الدم للتحليل: لا يفطر لأنه قليل.

والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


حرر في 6/9/1426هـ
كتبه د. نايف بن أحمد الحمد



حدث في مثل هذا اليوم "السادس عشر من رمضان" :
*وفاة المؤرخ المقربزي عام845هـ صاحب كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط و الآثار.
*اندحار نابيلون أمام عكا عام1213هـ/20فبراير1799م حيث طارد المماليك في العريش ثم اندحر أمام عكا.

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني السابع عشر
من فقه الصيام الجزء الثالث:
#من مات وعليه صوم قضاء وكان متمكنا من قضاءه ولم يقضه فعلى وليه القضاء لحديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من مات وعليه صوم صام عنه وليه"
وقال ابن حجر الأمر ليس للوجوب فلو شاء صام ولو شاء أطعم عنه.
#من أكل أو شرب وهو صائم ناسيا فلا يفطر صومه
#من قبل زوجته وهو صائم فلا يفسد صومه
#الاستحمام بالماء أو صبه على الرأس لا يفسد الصوم مالم يدخل إلى الحلق , فإن دخل بدون قصد لم يفسد صومه.
#مفسدات الصوم هي:
الأكل أو الشرب عامدا ,, الجماع في نهار رمضان,,الحيض و النفاس ,,, القئ عمدا.
#شروط صحة الصوم:
الإسلام ,,البلوغ و العقل,, الطهارة من الحيض و النفاس,,, الصحة والإقامة ...فالمريض والمسافر يجوز لهما الفطر.
#مستحبات الصيام :
قراءة القرآن ,,, تكبير الله وتعظيمه وشكره,,,,كثرة الدعاء ,,,, أداء عمرة في رمضان ,, قيام الليل ,,, مواساة الفقراء و المساكين,,,تعجيل الفطور وتأخير السحور.

والله أسأل أن يتقبل منا جميعا صيامنا وصالح أعمالنا

***


حدث في مثل هذا اليوم " السابع عشر من رمضان " :
*غزوة بدر الكبري عام2هـ/13مارس623م بين المسلمين بقيادة النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين.
*استشهاد الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عام40هـ /24يناير660م وقد اغتاله الخارجي عبد الرحمن بن ملجم الحميري وهو ابن58عاما.
*انتصار المسلمين على البيزنطيين في معركة عمورية عام12هـ بقيادة الخليفة العباسي المعتصم.
*وفاة السيدة عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين عام85هـ ليلة الثلاثاء/12يوليو678م, ودفنت بالبقيع.
*وفاة الحجاج بن يوسف الثقفي عام95هـ في العراق وله من العمر54سنة.

[الشهيدة]

[SIZE="6"]المجلس الرمضاني الثامن عشر

(100) فائدة تربوية للصيام

عقيل بن سالم الشمري

[SIZE="4"]

على هذا الرابط

[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]


[color=#FF0000]حدث في مثل هذا اليوم "الثامن عشر من رمضان" :
*وفاة الصحابي خالد بن الوليد عام21هـ.
*مبايعة الحسن بن علي رضي الله عنهما بالخلافة عام40 هـ بعد مقتل أبيه.
*جمع شمل المسلمين بالأندلس يوسف بن تاشفين عام484هـ/1091م حيث قضى على التفرقة بين ملوك الطوائف.
*نهاية دولة المرابطين في المغرب عام539هـ, وقيام دولة الموحدين[/SIZE

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني العشرون

"آخره عتق من النار "

أحبائي .. ها قد وصلنا للعشر الأخيرة

مر علينا رمضان سريعا

فرحنا به ,, وانقضت العشر أيام الأول سريعا

وتبعتها الثانية ,, وها نحن أحبائي قد وصلنا إلى العشر الأخر

إلى النهاية...

فلنحافظ على جهدنا في العشرين الأوليين

ولانضيعه في هذه الأيام الفضيلات

فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر من العبادات في العشر الأواخر بالذات

فهن عشر فضليات

ولنلتجأ لله عز وجل بالدعاء .. و بالصلاة .. وبصالح الأعمال

عسى أن نكون من العتقاء من النار

أحبابي..

في كل ليلة من هذه الليالي المباركة لله عتقاء من النار فيها

فلنتسابق .. لنكون من هؤلاء العتقاء

فإن نحن لم نغتنم هذه الفرصة فمتى ؟

ما أحوجنا أحبائي أن نشد العزم ونقوي الهمم في العشر الأواخر

فإنها بداية الوداع لهذا الشهر الفضيل

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبلت العشر شد المئزر وأحيا ليله و أيقظ أهله كما روت عائشة رضي الله عنها

هذا وهو سيد هذه الأمة..
فما بالنا نحن نتراخى ويكثر نزولنا إلى الأسواق في العشر الأواخر

فإذا .. إحياء الليل , وإيقاظ الأهل للصلاة فيها والإعتكاف ..كلها أعمال يكثر الطلب عليها في العشر الأواخر

فلنكن ممن سبقوا .. واجتهدوا
ولا نكن ممن تراخوا .. و وصلوا آخر الركب

فوالله لا ندري .. أنكون ممن أتتهم الفرصة في رمضان القادم

أم نكون ممن قد حثي عليهم التراب .. و أتى رمضان وهم مغيبون لا يستطيعون صياما ولاصلاة وقياما ولا ذكرا


أحبائي .. هاهي العشر تمر سراعا
وكأن عقارب الساعة تلتهم الوقت التهاما
وفجأة نجد أنفسنا قد انتهينا .. و رمضان قد رحل
وصحائف أعمالنا فيه قد طويت.. ولن نستطيع استعادتها للتعديل عليها

أحبائي..
تفنى اللذاذات ممن نال صفوتها *** من الحرام ويبقى الإثم والعار
تبقى عواقب سوء في مغبتها *** لا خير في لذة من بعدها النار

فلنستدرك ما مضى بالاجتهاد فيما بقي

و نسأل الله أن يجعلنا ممن عُتقت رقابهم من النار

فربحوا ..

إنه ولي ذلك و القادر عليه



حدث في مثل هذا اليوم "العشرون من رمضان " :
*بناء مسجد القيروان عام51هـ/29سبتمبر671م على يد عقبة بن نافع رضي الله عنه
*انتصار السلطان العثماني مراد الثاني على جيوش أوروبا في معركة كوسوفا بعد3أيام من القتال الشرس وقتل17ألف أروربي في هذه المعركة وكانت هذه الحملة السادسة للأوروبيين لطرد العثمانيين ولكنها فشلت.

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الواحد والعشرون





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكي خالص شكري ياشهووده على روعة مجهوودك وأحب احط اضافتي البسيطه لعلها ينفعني واياكم

من فضائل هذه العشر وخصائصها ومزاياها أن فيها ليلة القدر، قال الله تعالى: (حم * والكتاب المبين * إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين * فيها يفرق كل أمر حكيم * أمراً من عندنا إنا كنا مرسلين * رحمة من ربك إنه هو السميع العليم ) سورة الدخان الآيات 1-6

أنزل الله القران الكريم في تلك الليلة التي وصفها رب العالمين بأنها مباركة وقد صح عن جماعة من السلف منهم ابن عباس وقتادة وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد وغيرهم أن الليلة التي أنزل فيها القران هي ليلة القدر.

وقوله "فيها يفرق كل أمر حكيم" أي تقدّر في تلك الليلة مقادير الخلائق على مدى العام، فيكتب فيها الأحياء والأموات والناجون والهالكون والسعداء والأشقياء والعزيز والذليل والجدب والقحط وكل ما أراده الله تعالى في تلك السنة.

والمقصود بكتابة مقادير الخلائق في ليلة القدر -والله أعلم- أنها تنقل في ليلة القدر من اللوح المحفوظ، قال ابن عباس "أن الرجل يُرى يفرش الفرش ويزرع الزرع وأنه لفي الأموات" أي أنه كتب في ليلة القدر أنه من الأموات. وقيل أن المعنى أن المقادير تبين في هذه الليلة للملائكة.

ومعنى (القدر) التعظيم، أي أنها ليلة ذات قدر، لهذه الخصائص التي اختصت بها، أو أن الذي يحييها يصير ذا قدر. وقيل: القدر التضييق، ومعنى التضييق فيها: إخفاؤها عن العلم بتعيينها، وقال الخليل بن أحمد: إنما سميت ليلة القدر، لأن الأرض تضيق بالملائكة لكثرتهم فيها تلك الليلة، من (القدر) وهو التضييق، قال تعالى : (وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه) سورة الفجر /16، أي ضيق عليه رزقه.

وقيل: القدر بمعنى القدَر -بفتح الدال- وذلك أنه يُقدّر فيها أحكام السنة كما قال تعالى: (فيها يفرق كل أمر حكيم). ولأن المقادير تقدر وتكتب فيها.

فسماها الله تعالى ليلة القدر وذلك لعظم قدرها وجلالة مكانتها عند الله ولكثرة مغفرة الذنوب وستر العيوب فيها فهي ليلة المغفرة كما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) البخاري ( 1910 )، ومسلم ( 760 ).

وقد خص الله تعالى هذه الليلة بخصائص:

1- منها أنه نزل فيها القرآن، كما تقدّم، قال ابن عباس وغيره: أنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا، ثم نزل مفصلاً بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم [تفسير ابن كثير 4/529]

2- وصْفها بأنها خير من ألف شهر في قوله: (ليلة القدر خير من ألف شهر) سورة القدر الآية/3

3- ووصفها بأنها مباركة في قوله: (إنا أنزلنه في ليلة مباركة) سورة الدخان الآية 3.

4- أنها تنزل فيها الملائكة، والروح، "أي يكثر تنزل الملائكة في هذه الليلة لكثرة بركتها، والملائكة يتنزلون مع تنزل البركة والرحمة، كما يتنزلون عند تلاوة القرآن، ويحيطون بحِلَق الذِّكْر، ويضعون أجنحتهم لطالب العلم بصدق تعظيماً له" (انظر تفسير ابن كثير 4/531) والروح هو جبريل عليه السلام وقد خصَّه بالذكر لشرفه.

5- ووصفها بأنها سلام، أي سالمة لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءاً أو يعمل فيها أذى كما قاله مجاهد (انظر تفسير ابن كثير 4/531)، وتكثر فيها السلامة من العقاب والعذاب بما يقوم العبد من طاعة الله عز وجل.

6- (فيها يفرق كل أمر حكيم) الدخان /4، أي يفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة أمر السنة وما يكون فيها من الآجال والأرزاق، وما يكون فيها إلى آخرها، كل أمر محكم لا يبدل ولا يغير (انظر تفسير ابن كثير 4/137،138) وكل ذلك مما سبق علم الله تعالى به وكتابته له، ولكن يُظهر للملائكة ما سيكون فيها ويأمرهم بفعل ما هو وظيفتهم" شرح صحيح مسلم للنووي 8/57.

7- أن الله تعالى يغفر لمن قامها إيماناً واحتساباً ما تقدم من ذنبه، كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه" [متفق عليه] وقوله : ( إيماناً واحتساباً ) أي تصديقاً بوعد الله بالثواب عليه وطلباً للأجر لا لقصد آخر من رياء أو نحوه [فتح الباري 4/251]

وقد أنزل الله تعالى في شأنها سورة تتلى إلى يوم القيامة، وذكر فيها شرف هذه الليلة وعظَّم قدرها، وهي قوله تعالى: (إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر * تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر * سلام هي حتى مطلع الفجر) [سورة القدر]

فقوله تعالى: (وما أدراك ما ليلة القدر) تنويهاً بشأنها، وإظهاراً لعظمتها. (ليلة القدر خير من ألف شهر) أي: أي إحْياؤها بالعبادة فيها خير من عبادة ثلاث وثمانين سنة، وهذا فضل عظيم لا يقدره قدره إلا رب العالمين تبارك وتعالى، وفي هذا ترغيب للمسلم وحث له على قيامها وابتغاء وجه الله بذلك، ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يلتمس هذه الليلة ويتحراها مسابقة منه إلى الخير، وهو القدوة للأمة، فقد تحرّى ليلة القدر.

ويستحب تحريها في رمضان، وفي العشر الأواخر منه خاصة جاء في صحيح مسلم من حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الأَوَّلَ مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ (والقبة: الخيمة وكلّ بنيان مدوّر) عَلَى سُدَّتِهَا حَصِيرٌ قَالَ فَأَخَذَ الْحَصِيرَ بِيَدِهِ فَنَحَّاهَا فِي نَاحِيَةِ الْقُبَّةِ ثُمَّ أَطْلَعَ رَأْسَهُ فَكَلَّمَ النَّاسَ فَدَنَوْا مِنْهُ فَقَالَ إِنِّي اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الأَوَّلَ أَلْتَمِسُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ ثُمَّ أُتِيتُ فَقِيلَ لِي إِنَّهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَعْتَكِفَ فَلْيَعْتَكِفْ فَاعْتَكَفَ النَّاسُ مَعَهُ قَالَ وَإِنِّي أُرْيْتُهَا لَيْلَةَ وِتْرٍ وَإِنِّي أَسْجُدُ صَبِيحَتَهَا فِي طِينٍ وَمَاءٍ فَأَصْبَحَ مِنْ لَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَقَدْ قَامَ إِلَى الصُّبْحِ فَمَطَرَتْ السَّمَاءُ فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ فَأَبْصَرْتُ الطِّينَ وَالْمَاءَ فَخَرَجَ حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ وَجَبِينُهُ وَرَوْثَةُ أَنْفِهِ فِيهِمَا الطِّينُ وَالْمَاءُ وَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ مِنْ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ [صحيح مسلم 1167]

وفي رواية قال أبو سعيد: (مطرنا ليلة إحدى وعشرين ، فوكف المسجد في مُصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنظرت إليه، وقد انصرف من صلاة الصبح، ووجهه مُبتل طيناً وماء) [متفق عليه]
وروى مسلم من حديث عبد الله بن أُنيس رضي الله عنه نحو حديث أبي سعيد لكنه قال: (فمطرنا ليلة ثلاثة وعشرين)
وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى) رواه البخاري 4/260

وليلة القدر في العشر الأواخر كما في حديث أبي سعيد السابق وكما في حديث عائشة وحديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان) حديث عائشة عند البخاري 4/259، وحديث ابن عمر عند مسلم 2/823، وهذا لفظ حديث عائشة.

وفي أوتار العشر آكد، لحديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر) رواه البخاري 4/259.

وفي الأوتار منها بالذات، أي ليالي: إحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين. فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (التمسوها في العشر الأواخر، في الوتر) رواه البخاري (1912) وانظر (1913) ورواه مسلم ( 1167) وانظر ( 1165)

وفي حديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى) رواه البخاري ( 1917 - 1918 ). فهي في الأوتار أحرى وأرجى إذن.

وفي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا ليلة القدر فتلاحى (أي تخاصم وتنازع) رجلان من المسلمين، فقال: (خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان فرُفعت، وعسى أن يكون خيراً لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة) البخاري ( 1919 ). أي في الأوتار.

وفي هذا الحديث دليل على شؤم الخصام والتنازع، وبخاصة في الدِّين وأنه سبب في رفع الخير وخفائه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (لكن الوتر يكون باعتبار الماضي فتطلب ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين، وليلة سبع وعشرين، وليلة تسع وعشرين، ويكون باعتبار ما بقي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لتاسعة تبقى، لسابعة تبقى، لخامسة تبقى، لثالثة تبقى) فعلى هذا إذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الأشفاع وتكون الاثنان والعشرون تاسعة تبقى، وليلة أربع وعشرين سابعة تبقى، وهكذا فسره أبو سعيد الخدري في الحديث الصحيح، وهكذا أقام النبي صلى الله عليه وسلم في الشهر، وإذا كان الأمر هكذا فينبغي أن يتحراها المؤمن في العشر الأواخر جميعه) انتهى المقصود من كلامه رحمه الله الفتاوى 25/284،285)

وليلة القدر في السبع الأواخر أرجى، ولذلك جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنه أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر) رواه البخاري ( 1911 ) ومسلم ( 1165 ). ولمسلم: (التمسوها في العشر الأواخر ، فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يُغلبن على السبع البواقي).

وهي في ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون، فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر عند أحمد ومن حديث معاوية عند أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليلة القدر ليلة سبع وعشرين) مسند أحمد وسنن أبي داود (1386). وكونها ليلة سبع وعشرين هو مذهب أكثر الصحابة وجمهور العلماء، حتى أبيّ بن كعب رضي الله عنه كان يحلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين، قال زر ابن حبيش: فقلت: بأي شيء تقول ذلك يا أبا المنذر؟ قال: بالعلامة أو بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تطلع يومئذ لا شعاع لها. رواه مسلم 2/268

وروي في تعيينها بهذه الليلة أحاديث مرفوعة كثيرة.

وكذلك قال ابن عباس رضي الله عنه: (أنها ليلة سبع وعشرين) واستنبط ذلك استنباطاً عجيباً من عدة أمور، فقد ورد أن عمر رضي الله عنه جمع الصحابة وجمع ابن عباس معهم وكان صغيراً فقالوا: إن ابن عباس كأحد أبنائنا فلم تجمعه معنا؟ فقال عمر: إنه فتى له قلب عقول، ولسان سؤول، ثم سأل الصحابة عن ليلة القدر، فأجمعوا على أنها من العشر الأواخر من رمضان، فسأل ابن عباس عنها، فقال: إني لأظن أين هي، إنها ليلة سبع وعشرين، فقال عمر: وما أدراك؟ فقال: إن الله تعالى خلق السموات سبعاً، وخلق الأرضين سبعاً، وجعل الأيام سبعاً، وخلق الإنسان من سبع، وجعل الطواف سبعاً، والسعي سبعاً، ورمي الجمار سبعاً. فيرى ابن عباس أنها ليلة سبع وعشرين من خلال هذه الاستنباطات، وكأن هذا ثابت عن ابن عباس.

ومن الأمور التي استنبط منها أن ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين: أن كلمة فيها من قوله تعالى: (تنزل الملائكة والروح فيها) هي الكلمة السابعة والعشرون من سورة القدر.

وهذا ليس عليه دليل شرعي، فلا حاجة لمثل هذه الحسابات، فبين أيدينا من الأدلة الشرعية ما يغنينا.

لكن كونها ليلة سبع وعشرين أمر غالب والله أعلم وليس دائماً، فقد تكون أحياناً ليلة إحدى وعشرين، كما جاء في حديث أبي سعيد المتقدّم، وقد تكون ليلة ثلاث وعشرين كما جاء في رواية عبد الله بن أُنيس رضي الله عنه كما تقدّم، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى) رواه البخاري 4/260).

ورجّح بعض العلماء أنها تتنقل وليست في ليلة معينة كل عام، قال النووي رحمه الله: (وهذا هو الظاهر المختار لتعارض الأحاديث الصحيحة في ذلك، ولا طريق إلى الجمع بين الأحاديث إلا بانتقالها) المجموع 6/450.

وإنما أخفى الله تعالى هذه الليلة ليجتهد العباد في طلبها، ويجدّوا في العبادة، كما أخفى ساعة الجمعة وغيرها.

فينبغي للمؤمن أن يجتهد في أيام وليالي هذه العشر طلباً لليلة القدر، اقتداء بنبينا صلى الله عليه وسلم، وأن يجتهد في الدعاء والتضرع إلى الله.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله أرأيت أن وافقت ليلة القدر ما أقول؟ قال: قولي: (اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني) رواه الإمام أحمد، والترمذي (3513)، وابن ماجة (3850) وسنده صحيح.

ثالثاً: اختصاص الاعتكاف فيها بزيادة الفضل على غيرها من أيام السنة، والاعتكاف لزوم المسجد لطاعة الله تعالى، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف هذه العشر كما جاء في حديث أبى سعيد السابق أنه اعتكف العشر الأول ثم الوسط، ثم أخبرهم أنه كان يلتمس ليلة القدر، وأنه أريها في العشر الأواخر، وقال: (من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر) وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى، ثم اعتكف أزواجه من بعده. [متفق عليه] ولهما مثله عن ابن عمر.

وكان صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه كما جاء في الصحيحين من حديث عائشة.

وقال الأئمة الأربعة وغيرهم رحمهم الله يدخل قبل غروب الشمس، وأولوا الحديث على أن المراد أنه دخل المعتكف وانقطع وخلى بنفسه بعد صلاة الصبح، لا أن ذلك وقت ابتداء الاعتكاف، انظر شرح مسلم للنووي 8/68،69، وفتح الباري 4/277. ويسن للمعتكف الاشتغال بالطاعات، ويحرم عليه الجماع ومقدماته لقوله تعالى: (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد) سورة البقرة /177.

ولا يخرج من المسجد إلا لحاجة لا بد منها.

العلامات التي تعرف بها ليلة القدر:

العلامة الأولى: ثبت في صحيح مسلم من حديث أبيّ بن كعب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن من علاماتها أن الشمس تطلع صبيحتها لا شُعاع لها. مسلم ( 762 )

العلامة الثانية: ثبت من حديث ابن عباس عند ابن خزيمة، ورواه الطيالسي في مسنده، وسنده صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليلة القدر ليلة طلقة، لا حارة ولا باردة، تُصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة) صحيح ابن خزيمة ( 2912 ) ومسند الطيالسي.

العلامة الثالثة: روى الطبراني بسند حسن من حديث واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليلة القدر ليلة بلجة "أي مضيئة"، لا حارة ولا باردة، لا يرمى فيها بنجم "أي لا ترسل فيها الشهب") رواه الطبراني في الكبير انظر مجمع الزوائد 3/179، مسند أحمد.

فهذه ثلاثة أحاديث صحيحة في بيان العلامات الدالة على ليلة القدر.

ولا يلزم أن يعلم من أدرك وقامها ليلة القدر أنه أصابها، وإنما العبرة بالاجتهاد والإخلاص، سواء علم بها أم لم يعلم، وقد يكون بعض الذين لم يعلموا بها أفضل عند الله تعالى وأعظم درجة ومنزلة ممن عرفوا تلك الليلة وذلك لاجتهادهم. نسأل الله أن يتقبّل منا الصيام والقيام وأن يُعيننا فيه على ذكره وشُكْره وحُسْن عبادته.







حدث في مثل هذا اليوم " الحادي والعشرين من رمضان" :
*فتح مكة عام8هـ/11يناير630م وسمي هذا العام بعام الفتح
*ولاية السلطان أورخان الأول عام726هـ عرش الدولة العثمانية وهو الذي قام بإنشاء فرقة الانكشارية المعروفة
*بدء أعمال الحفر في قناة السويس عام1275هـ/24أبريل1859م واستمر الحفر فيها10سنوات ونصف شارك فيها 60ألف فلاح مصري وبلغ طولها آنذاك162.5كم , و افتتحت للملاحة في 19نوفمبرعام1869م.

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الثاني والعشرون


الاعتكاف الذى نريد

د/ عمرو الشيخ

- ما أجمل أن يخلو الإنسان إلى نفسه , ويخلص من زحمة الحياة وشواغلها الصغيرة وتسبح روحه مع روح الوجود..
- ما أجمل الانقطاع عن غبش الحياة اليومية وسفسافها ; والاتصال بالله , وتلقي فيضه ونوره , والأنس بالوحدة معه والخلوة إليه , وترتيل القرآن والكون ساكن واستقبال إشعاعاته وإيحاءاته وإيقاعاته في الليل الساجي . .
اكتشف الشهيد سيد قطب –رحمه الله – هذه الحقيقة فقال :
(( لا بد لأي روح يراد لها أن تؤثر في واقع الحياة البشرية فتحولها وجهة أخرى . . لا بد لهذه الروح من خلوة وعزلة بعض الوقت , وانقطاع عن شواغل الأرض , وضجة الحياة , وهموم الناس الصغيرة التي تشغل الحياة .
لا بد من فترة للتأمل والتدبر والتعامل مع الكون الكبير وحقائقه الطليقة . فالاستغراق في واقع الحياة يجعل النفس تألفه وتستنيم له , فلا تحاول تغييره . أما الانخلاع منه فترة , والانعزال عنه , والحياة في طلاقة كاملة من أسر الواقع الصغير , ومن الشواغل التافهة فهو الذي يؤهل الروح الكبير لرؤية ما هو أكبر , ويدربه على الشعور بتكامل ذاته بدون حاجة إلى عرف الناس , والاستمداد من مصدر آخر غير هذا العرف الشائع ! ))
إن هذه الخلوة هى الزاد لاحتمال العبء الباهظ والجهد المرير الذي ينتظر من يدعو بهذه الدعوة الطاهرة في كل جيل !
وينير القلب في الطريق الشاق الطويل , ويعصمه من وسوسة الشيطان , ومن التيه في الظلمات الحافة بهذا الطريق المنير

فما هى هذه الخلوة؟؟! إنها (( الاعتكاف )) !!!!
تلك السنة التى تعجب الزهرى رحمه الله ممن تركها فقال :
( عجباً للمسلمين ! كيف تركوا الاعتكاف ، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل )
فما هو الاعتكاف الذى نريد ؟؟!!!
- والاعتكاف الذي نريد هو اعتكاف الروح والجسد إلى جوار الرب الكريم المنان في خلوة مشروعة تتخلص النفس فيها من أوضار المتاع الفاني، واللذة العاجلة،وتبحر الروح في الملكوت الطاهر؛ طالبة القرب من الحبيب مالك الملك ملتمسة لنفحاته المباركات.
- الاعتكاف الذى نريد هو الخلوة الصادقة مع الله تفكراً في آلائه ومننه وفضائله، واعترافاً بربوبيته وإلهيته وعظمته، وإقراراً بكل حقوقه، وثناء عليه بكل جميل ومحمود.
- الاعتكاف الذى نريد قيام وذكر وقراءة قرآن، وإحياء لساعات الليل بكل طيب وصالح من قول وعمل.
- الاعتكاف الذى نريد فرصة للخلوة الفكرية التي يستطيع بها الداعية أن يحكم على مساره ويقيم إنجازاته:
هل ما زال يسير وفق الخطوة المرسومة إلى الهدف المحدد، أم مال عنه؟ وما نسبة الميل؟ وهل تراه يحتاج إلى تعديل المسار أم مراجعة الهدف وإعادة صياغته؟
إن فترة الخلوة الروحية في الاعتكاف عظيمة لتحقيق الخلوة الفكرية؛ إذ تكون النفس أقرب إلى التجرد من حظوظ النفس وأوْلى بمحاكاة المثالية التي تلفظ العادة الدارجة، ولكونها محطة توقف عن العمل يسهل استئنافه بعدها وفق الشكل الجديد الأسلم.
- الاعتكاف الذى نريد ليس هو الاعتكاف الذي يجعل المساجد مهاجع للنائمين، وعناوين للمتزاورين، وموائد للآكلين، وحلقات للتعارف وفضول الكلام."كما يقول الدكتور العريفى "
- إن الاعتكاف الذى نريد هو ذلك الذي ينقل المرء إلى مشابهة حياة السلف الصالح في كل همسة ولفتة.
- إنه الاعتكاف الذي تسيل فيه دموع الخاشعين المتدبرين، وترفع فيه أكف الضارعين المتبتلين، ويسعى فيه صاحبه جاهداً لئلا تضيع من ثواني هذه الأيام لحظة واحدة في غير طاعة؛
- إنه الاعتكاف الذي يحقق مفهوم التربية الذاتية لمشابهة المحسنين يستغله المرء ليصل إلى مرتبة عالية، فيكون لسانه رطباً من ذكر الله تعالى، ويستعرض كتاب الله تلاوة وتأملاً وتفسيراً، ويصل إلى المراتب العليا في المحافظة على الصلاة تبكيراً وخشوعاً، ويألف مكابدة قيام الليل تلذذاً وخشية...

الآن وقد علمت الاعتكاف الذى نريد تعال معى وكن مع "ابن القيم " وهو يكشف لنا بعض أسرار الاعتكاف فيقول :
"لما كان صلاحُ القلبِ واستقامتُه على طريقِ سَيرِه إلى الله تعالى مُتوقِّفاً على جَمعِيتِه على الله تعالى، وكان فضولُ الطعامِ والشرابِ وفضولُ المخالَطة وفضولُ الكلام، وفضولُ المنام مما يزيدُه شَعثاً، ويُشتِّته في كلِّ وادٍ، ويَقطعُه عن سيرِه إلى الله تعالى، أو يُضعفه أو يُعوِّقه ويُوقِفُه؛ اقتضَت رحمةُ العزيزِ الرحيمِ بعبادِه أنْ شَرعَ لهم من الصومِ ما يُذهبُ فُضولَ الطعامِ والشرابِ.. وشرعَ لهم الاعتكافَ الذي مقصودُه وروحُه عُكوفُ القلبِ على الله تعالى.. فيصيرُ أُنسُه بالله بدلاً عن أُنسِه بالخلق، فيُعِدُّه بذلك لأنسِه به يومَ الوحشة في القبور، حين لا أنيسَ له ولا ما يفرحُ به سواه؛ فهذا مقصودُ الاعتكافِ الأعظم. ولما كان هذا المقصودُ إنما يتم مع الصوم؛ شرعَ لهم الاعتكاف في أفضلِ أيام الصوم، وهو العُشرُ الأخيرُ من رمضان".

وفى الاعتكاف الذى نريد ندعوك أن :
1- تتلذذ بذكر الله :
قــــال مالك بن دينار ـ رحمه الله ـ:
(ما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله ـ عز وجل ـ فليس شيء من الأعمال أقل مؤونة منه ولا أعظم لذة، وأكثر فرحة وابتهاجاً للقلب)
لأن للذكر فى الاعتكاف حلاوته , وللصلاة فيه خشوعها , وللمناجاة فيه شفافيتها . وإنها لتسكب في القلب أنسا وراحة وشفافية ونورا
فعلى العاقـل أن يجعـل من اعتكافه فرصة لتقويـة علاقتـه بكتـاب اللـه ـ تعالـى ـ قـراءة وتدبراً وخشوعاً وفهماً..
***********
2- تتقلل من الطعام :
فإن قلة الطعام توجب رقة القلب وانكسار النفس وضعف الهوى والغضب، كما أنها تطلق المرء من قيود الكسل والدعة والخمول.
فهى فرصة لك لتُربي نفسك على التقلل والتزهد في أصناف المطعومات وتجاهد نفسك عن الاستغناء عن كثير مما اعتدته
قال لقمان لابنه:
(يا بني إذا امتلأت المعدة نامت الفكرة وخرست الحكمة وقعدت الأعضاء عن العبادة)
وقال عمر ـ رضي الله عنه ـ: (من كثر أكله لم يجد لذكر الله لذة )
3- تعد كلامك من عملك :
فالاعتكاف فرصة ليتحرر المرء من فضول كلام، وكثرة هزل
فقد كتب عمر بن عبد العزيز ـ رحمه الله ـ إلى بعض أصحابه:
(أما بعد: فإنه من أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير، ومن عد كلامه من عمله قلّ كلامه إلا فيما ينفعه والسلام)
و جاء عن الحسن أنه قال:
(أدركت أقواماً كان أحدهم أشحّ على عمره منه على درهمه)

و أنت فى الاعتكاف ندعوك أن تبحر مع البوطى فى بحر ابن عطاء :
( ما نفع القلب مثل عزلة يدخل بها ميدان فكرة )
هذه حكمة ذهبية من الحكم العطائية التي توزن فوائدها بأكثر و أثمن مئات المرات من الذهب و الماس .
ساق ابن عطاء الكلمة نكرة و لم يأت بها معرفة ب ( أل ) .. وبين النكرة و المعرفة فرق دقيق في المعنى .
فالعزلة ليست مرادة لذاتها و إنما هي مطلوبة لتكون مناخا و ظرفا مناسبا للتأمل و التفكير .
أي لو أن أحدنا أخذ الشطر الأول من الحكمة فألزم نفسه بمنهاج من العزلة يخلو فيها مع نفسه ساعة أو ساعتين كل يوم ، يعانق هذه العزلة لذاتها بعيدا عن أي ذكر أو ورد أو مناجاة.. بعيدا عن أي وظيفة فكرية .. فهو سلوك جانح مختل لايأتي لصاحبه بأي خير ،، بل هو بالأحرى سلوك ضار للنفس و مزهق للوقت .
العزلة المنشودة هي تلك التي تكون مناخا و مجالا للتأمل و التفكر فيما يفيد الإنسان و فيما يقربه إلى الله و فيما يعتقه من أسباب الشقوة التي تتربص بالإنسان
فالدعوة موجهة هنا إلى أمرين ( أحدهما وسيلة للآخر ) :- العزلة و التفكر .
أولهما يشبه الحمية بالنسبة للمريض و الثاني كالدواء . و الطبيب ينصح المريض بالأمرين و لن يكتمل العلاج وتتم الاستفادة ما لم يراعى الاثنين .
والمراد بالفكرة هنا الاشتغال بالموضوع الذي يقربه إلى معرفة ذاته و يوقظه إلى إدراك هويته عبدا مملوكا لله ومن ثم يقربه إلى معرفة ربه و يدنيه من محبة الله عز وجل و تعظيمه و تعظيم حرماته .
إذن فلابد من أن يشغل الإنسان نفسه في خلوته هذه بمادة تحقق له هذه الأهداف .. والأفضل أن تكون هذه المادة هي التأمل في ذاته .
من أنا ؟؟ كيف جئت لهذه الدنيا ؟؟ لماذا ؟؟ هل لدي هدف ؟؟ هل أسعى لأجل تحقيقه ؟؟ هل هو نبيل ؟؟ ربما أرحل فجأة ماذا صنعت في عمري الذي مضى ؟؟ ماذا جنيت من الملاذ التي تمتعت بها ؟؟
أتأمل في المتعة التي ذهبت لذاتها و بقيت مغارمها ،، والطاعات التي ذهبت أتعابها و بقي ثوابها .. أتأمل في هذا كله و أتساءل بصدق مع الذات وتوبة:-
لماذا لم أستكثر من الطاعات خلال عمري ؟؟ و أنظر ،، وإذا .. مازال بالعمر بقية تستنهضني لضرورة الشعور بالمبادرة الفورية لانتهاز الفرصة .. وهكذا أعاهد نفسي ،، بل أعاهد الله أن لا أضيع الثمالة الباقية من العمر .. وأن أسارع بالغراس

وقبل أن نختم تذًكر - أخى الحبيب- أنه :
عندما نبتعد عن ذواتنا الحقيقية لمسافات بعيدة جدا تدفعنا فيها الدنيا دفعا فنسقط و قد صرنا مرضى بمشاغلها مرهقين بملذاتها .. حينها يصبح الاعتكاف ،،،،، عظيما و عذبا لأقصى حد .
وما أجمل أن نختم ونحن نهمس فى أذنك
أخى الحبيب ...
ارحل عن الضجيج لمدة معينة يوميا .. ارتم ساجدا عند خالقك مستشعرا عجزك و ذُلًك .. متأملا في عظمته و ضعفك .. اغسل همومك بدعائك و دموعك .. وانضم لقافلة… المعتكفين ..
أولئك الذين اعتكفوا الاعتكاف الذى نريد


حدث في مثل هذا اليوم " الثاني و العشرون من رمضان" :

*وفاة الإمام ابن ماجه عام273هـ/20فبراير886م وهو أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني, صاحب سنن ابن ماجه أحد كتب الصحاح الستة التي تشمل صحيح البخاري ومسلم وسنن الترمذي وأبي داوود وابن ماجه.
*مولد عبد الرحمن الناصر ثامن أمراء الأندلس عام277هـ/7يناير891م, ويعد عصره الذي امتد خمسون عاما من أزهى العصور قوة وحضارة.

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الثالث والعشرون

سر الاعتكاف ومقصوده وآدابه

محمد إبراهيم الحمد

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد جاء في الصحيحين عن ابن عمر _رضي الله عنهما_ قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان).
ففي هذا الحديث دليلٌ على مشروعية الاعتكافِ، وهو لزومُ مسجدٍ على وجهِ القربةِ من شخص مخصوص بصفة مخصوصة.
والاعتكافُ ليس بواجب، وإنما هو نافلةٌ من النوافل.
قال ابنُ القيم رحمه الله مبيناً المقصود من الاعتكاف :(وشرع لهم الاعتكافُ الذي مقصودهُ وروحهُ عكوفُ القلبِ على الله _تعالى_ وجَمْعِيَّتُهُ عليه، والخلوةُ به عن الاشتغال بالخلق، والاشتغَالُ به وحده سبحانه؛ بحيث يصير ذكرُه، وحبُّه، والإقبالُ عليه في محلِّ هموم القلب، وخطراتهِ؛ فيستولي عليه بدلَها، ويصير الهمُّ كلُّه به، والخطراتُ كلُّها بذكره، والتفكرُ في تحصيل مراضيه، وما يُقرِّب منه؛ فيصير أُنْسُهُ بالله بدلاً عن أنسه بالخلق؛ فَيُعِدُّهُ بذلك لأُنسه به يومَ الوحشةِ في القبور حين لا أنيسَ لَه، ولا ما يَفْرَحُ به سواه؛ فهذا مقصودُ الاعتكافِ الأعظم) انتهى كلامه _ رحمه الله_.

آداب الاعتكاف:
وهذه جملةٌ من الآداب يحسن بالمعتكفين مراعاتُها، والأخذُ بها؛ ليكون اعتكافُهم كاملاً مقبولاً بإذن الله.
أولاً: استحضارُ النيَّةِ الصالحةِ، واحتسابُ الأجر على الله_عز وجل_.
ثانياً: استشعارُ الحكمةِ من الاعتكاف، وهي الانقطاع للعبادة، وجَمْعِيَّةُ القلب على الله _عز وجل_.
ثالثاً: ألا يخرج المعتكفُ إلاَّ لحاجته التي لا بد منها.
رابعاً: المحافظةُ على أعمال اليوم والليلة من سنن وأذكار مطلقة ومقيَّدة، كالسنن الرواتب، وسنَّة الضحى، وصلاة القيام، وسنَّة الوضوء، وأذكار طرفي النهار، وأذكار أدبار الصلوات، وإجابة المؤذن، ونحو ذلك من الأمور التي يحسن بالمعتكف ألا يفوته شيء منها.
خامساً: الحرصُ على الاستِيقاظ من النوم قبل الصلاة بوقتٍ كاف، سواء كانت فريضة، أو قياماً؛ لأجل أن يتهيأ المعتكف للصلاة، ويأتِيَها بسكينة ووقار، وخشوع.
سادساً: الإكثار من النوافل عموماً، والانتقالُ من نوع إلى نوع آخر من العبادة؛ لأجل ألا يدبَّ الفتور والملل إلى المعتكف؛ فَيُمْضِيَ وقته بالصلاة تارة، وبقراءة القرآن تارة، وبالتسبيح تارة، وبالتهليل تارة، وبالتحميد تارة، وبالتكبير تارة، وبالدعاء تارة، وبالاستغفار تارة، وبالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تارة ،وبـ: لا حول ولا قوة إلا بالله تارة، وبالتدبُّر تارة، وبالتفكُّر تارة، وهكذا....
سابعاً: اصطحاب بعض كتب أهل العلم، وخصوصاً التفسير؛ حتى يستعانَ به على تدبُّر القرآن.
ثامناً: الإقلال من الطعام، والكلام، والمنام؛ فذلك أدعى لرقَّة القلب، وخشوع النفس، وحفظ الوقت، والبعد عن الإثم.
تاسعاً: الحرص على الطهارة طيلة وقت الاعتكاف.
عاشراً: يحسن بالمعتكفين أن يتواصوا بالحق، وبالصبر، وبالنصيحة، والتذكير، وأن يتعاونوا على البر والتقوى، والإيقاظ من النوم، وأن يَقْبَل بعضُهم من بعض.
وبالجملة فليحرص المعتكف على تطبيق السنَّة، والحرص على كل قربة، والبعد عن كل ما يفسد اعتكافه، أو ينقص ثوابه.

ملحوظات حول الاعتكاف:
أولاً: كثرةُ الزياراتِ وإطالتُها من قبل بعض الناس لبعض المعتكفين، وينتجُ عن ذلك كثرةُ حديثٍ، وإضاعةُ أوقات.
ثانياً: كثرةُ الاتِّصالات والمراسلات عبرَ الجوال بلا حاجة.
ثالثاً: المبالغةُ في إحضار الأطعمة؛ وذلك يفضي إلى ثِقَلِ العبادة، وإيذاءِ المصلين برائحة الطعام؛ فالأولى للمعتكف أن يقتصد في ذلك.
رابعاً: كثرةُ النومِ، والتثاقلُ عند الإيقاظ، والإساءةُ لمن يوقِظُ من قبل بعض المعتكفين، بدلاً من شكره، والدعاء له.
خامساً: إضاعةُ الفرصِ؛ فبعضُ المعتكفين لا يبالي بما يفوته من الخير، فتراه لا يتحرى أوقات إجابة الدعَاء، ولا يحرص على اغتنام الأوقات، بل ربما فاته
بسبب النوم أو التكاسل بعضُ الركعاتِ أو الصلوات.
سادساً: أن بعض الناس يشجع أولاده الصغار على الاعتكاف، وهذا أمرٌ حسن، ولكنْ قد يكون الأولادُ غيرَ متأدبين بأدب الاعتكاف، فيحصل منهم أذية، وإزعاج، وجلبةٌ وكثرةُ مزاح وكلام، وخروج من المسجد، ونحو ذلك.
فإذا كان الأمر كذلك فبيوتهم أولى لهم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم...


حدث في مثل هذا اليوم "الثالث و العشرون من رمضان" :

*هدم صنم اللات
*انتصار المسلمين على الساسانيين عام31هـ في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد مقتل قائدهم يزدجرد بن شهريار آخر ملوك الفرس وبذلك انتهت الدولة الفارسية
*ولادة أحمد بن طولون مؤسس الدولة الطولونية عام220هـ.
*أعلنت قبائل الغرب و الجنوب الغربي التونسي الحرب ضد المحتلين الفرنسيين عام1298هـ/18أغسطس1881م.

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الرابع والعشرون
أحبائي ..
اليوم دعوة لأنفسنا
لنختلي بها
و نقيم ما وصلنا إليه في هذا الشهر الفضيل
فهل حققنا ما خططنا إليه منذ بداية الشهر؟
أم أننا أمضينا شهرنا كالتائه الذي لا يعرف الطريق؟
هل نحن راضين عن أنفسنا في هذا الشهر الكريم؟
دعوة .. لنتجرد من ذواتنا
وننظر إليها عن كثب .. و نرى كيف هي أشكال أرواحنا..
هل هي بيضاء نقية شفافة .. أم أن هناك بعضا من السواد يلفها والغبار يحوم حولها؟!
هل هي سعيدة؟ سعدت بالطاعة
أم أنها شقية ؟ أشقتها المعاصي
أحبائي ..
لنتخيل لو أن لذنوبنا رائحة .. فكيف ستكون رائحتنا؟
أحبائي .. لم يبق إلا القليل
ونودع شهر رمضان

دع البكاء على الأطلال والدار *** واذكر لمن بات من خل ومن جار
وذر الدموع نحيباً وابك من أسف *** على فراق ليال ذات أنوار
على ليال لشهر الصوم ماجعلت *** إلا لتمحيص آثام وأوزار
يالائمي في البكاء زدني به كلفاً *** واسمع غريب أحاديث وأخبار
ما كان أحسننا والشمل مجتمع *** منا المصلي ومنا القانت القاري
أحبائي ..
قبل أن نودع شهرنا
لننظر .. ماذا تركنا من أثر في ذاكرة هذا الشهر الكريم؟
أتذكرون أحبابي ما اتفقنا عليه في بداية مجالسنا هذه ؟
أن نضع خطة لنقضي شهر رمضان ..
هل تذكرونها؟
لنعيد النظر إليها
ونرى .. كم أنجزنا من خطتنا هذه وكم لم ننجز
فما أنجزناه .. فلنحمد الله عليه
ومالم ننجزه..فالوقت أمامنا بإذن الله
لننجز ..
أحبائي .. أيها المشمرون عن سواعدكم .. أيها المشتاقون للجنة
أيها الصوامون ...
لنتفكر قليلا .. ولنسأل الله أن يعيننا على ما تبقى من رمضان
وأن يجعلنا فيه من المقبولين
ولا تنسوني من صالح دعواتكم

محبتكم
الشهيدة

حدث في مثل هذا اليوم "الرابع و العشرون من رمضان" :
*بناء مسجد عمرو بن العاص بالفسطاط عام20هـ

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الخامس والعشرون

عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « أتاني جبريل فقال: يا محمد ! عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس»
رواه البيهقي
فقيام الليل عمل عظيم , و أجره كبير
سئل أحد الصالحين عن أهل قيام الليل ..مابال وجوههم مضيئة مشرقة
فأجاب: إنه خلوا بالله فأكسبهم نورا من نوره!

فسبحان الله


أحبابي
لكل منا حاجة .. ولدى كل منا هم .. وفي حياتنا الكثير و الكثير من الأمور التي لو تحدثنا عنها لعجزت الكتب عنها
وفوق ذلك نحتاج دوما لأن يكون لنا من يفهمنا .. و يواسينا .. و يخفف عنا ..
نحتاج من نأتمنه على أسرارنا .. ثم ننام مطمئنين قريري الأعين .. بأن أسرارنا محفوظة لن يفشي بها من ائتمناه
نحتاج لمن يرفق بنا ... و يتفهمنا.. وفي أوقات أخطاءنا يعفو عنا .. ولا يقابل إسائتنا إليه إلا بالإحسان
نحتاج لمن نجده أينما احتجناه .. ومهما كانت همومنا .. صغيرة أو كبيرة .. تافهة أو عظيمة
و نبحث دوما عن الإنسان .. ولكن هيهات أن نجد إنسانا كاملا به كل هذه الصفات فيمن حولنا
فمابالنا نبحث بين البشر .. و نسينا في خضم مشاغل الحياة رب البشر!

أحبابي ..
قيام الليل ,,وسيلة اتصال مباشرة بيننا وبين الله
وسيلة نفرغ فيها كل همومنا .. ونطلب فيها كل حاجاتنا .. ونشكي فيها إلى الله عز وجل ما أصابنا في هذه الدنيا
فمن أقدر على فهم مانحن به منه عز وجل
ومن أرحم علينا منه عز وجل
ومن أحن و أعطف وأجود علينا منه عز وجل


سبحانه ..
يقول في الحديث القدسي : يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك.. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ..

و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متكأ عن
يمينك و متكأ عن شمالك

فأما الذي عن يمينك فالكبد... و أما الذي عن شمالك فالطحال ...

و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟

فلما أن تمّت مدتك.. و أوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة
من جناحه. لا لك سن تقطع .. و لا يد تبطش...

ولا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا..

حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.

فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ..

فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .

بارزتني بالمعاصي في خلواتك

و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك

و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلت

فسبحانه ما أعظمه ..


يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في مسند الإمام أحمد:
"مامن يوم إلا والبحر يستأذن ربه أن يغرق ابن آدم, والملائكة تستأذنه أن تعاجله وتهلكه .والله تعالى يقول :دعوا عبدي فأنا أعلم إذ أنشأته من الأرض
إن كان عبدكم فشأنكم به وإن كان عبدي فمني وإلي, عبدي وعزتي وجلالي إن أتاني ليلا قبلته وإن أتاني نهارا قبلته , وإن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا, وإن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا, وإن مشى إليّ هرولت إليه وإن استغفرني غفرت له وإن استقالني أقلته وإن تاب إلي تبت عليه ,
من أعظم مني جودا وكرما وأنا الجواد الكريم ؟
عبيدي يبيتون يبادرونني بالعظائم وأنا أكلؤهم في مضاجعهم وأحرسهم في فرشهم , من أقبل إليّ تلقيته من بعيد, ومن ترك لأجلي أعطيته , ومن تصرف بحولي وقوتي ألنت له الحديد, ومن أراد مرادي أردت ما يريد,
أهل ذكري أهل مجالستي,
وأهل شكري أهل زيادتي,
وأهل طاعتي أهل كرامتي,
وأهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي , إن تابوا فأنا حبيبهم, و إن لم يتوبوا فأنا طبيبهم أبتليهم من المصائب لأطهرهم من المعائب "

ويقول تعالى في الحديث القدسي: " إني والإنس في نبأ عظيم, أخلق ويعبد غيري, أرزق و يشكر غيري, خيري إلى العباد نازل, و شرهم إليّ صاعد, أتودد إليهم برحمتي ويتبغضون إلي بالمعاصي, من أتاني منهم تائبا تلقيته من بعيد, ومن أعرض عني ناديته من قريب أقول له أين تذهب؟ ألك رب سواي؟
الحسنة عندي بعشرة وأضاعف والسيئة عندي بمثلها وأعفو , و عزتي و جلالي لئن استغفروني لأغفرها لهم "
فيالهذه الروعة
أحبائي .. نحن في نعمة عظيمة أن عرفنا من هو إلهنا .. وماهو الدين الحق
فلم نعرض عنه .. أو ما نسمع .. " أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي .. إن تابوا فأنا حبيبهم وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم .. "
فبالله عليكم .. أين توجد مثل هذه الروعة ومثل هذا الفضل والكرم والإحسان إلا عند ملك الملوك
ورب الأرباب!!
"ألك رب سواي؟ " ... كم أثرت فيني .. ألنا رب غيره؟ ألنا إليه غيره؟ ألنا معين غيره؟ ألنا مغيث غيره؟ ألنا منجي وفارج للكربات غيره؟ .. إذا فلم نعرض .. ولم نبتعد وطريق القرب مفتوح أمامنا .. وبالذات في هذه الأيام الفضيلات..

أحبابي..
هيا لنتقرب من حبيبنا .. و طبيبنا وإلهنا وخالقنا والأدرى بأحوالنا
هيا لنقم الليل .. نقف بين يدي رب العزة و الجلال

نناجيه و نتلذذ ..
فيا الله .. اجعلنا من أهل قيام الليل
و اجعلنا ممن ذاقوا لذة هذه الصلاة ..




وهذه مختارات لكم أحبتي ,, لعل الله أن ينفعنا بها جميعا :
قيام الليل ..شرف المؤمن بقلم سلسلة العلامتين

باب ما جاء في قيام الليل

قيام الليل من أفضل الطاعات
إن قيام الليل من أفضل الطاعات بعد الصلوات المفروضات. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل» رواه مسلم.

وعن صهيب بن النعمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « صلاة الرجل تطوعا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسا وعشرين » رواه أبو يعلى بسند حسن.

تكـفير السـيئـات
قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه: « ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة،والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } السجدة: 16-17 » رواه الترمذي بسند صحيح.

قرب الرب من عبده القائم
عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الأخير فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن» رواه الترمذي بسند صحيح. وقربه تبارك وتعالى من عبده الذاكر في جوف الليل هو غاية الأماني، ونهاية الآمال، وقرة العيون، وحياة القلوب، وسعادة العبد كلها.

طرد الغفلة عن القلب
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين» رواه أبو داود بسند صحيح.

شهود لنزول الرحمن
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟» متفق عليه.

يورث سكنى غرف في الجنان
عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن في الجنة لغرفاً يُرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها ، فقام إليه أعرابي فقال: لمن هي يارسول الله؟ قال: هي لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى لله بالليل والناس نيام» رواه الترمذي بسند حسن.

الفوز بمحبه الله تعالى
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم - وذكر من بينهم - والذي له امرأة حسناء وفراش لين حسن فيقوم من الليل فيقول: يذر شهوته ويذكرني ولو شاء رقد» رواه الطبراني بسند حسن.

قيام الليل سبب لمباهاة الملائكة
عن ابن مسعود رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «عجب ربنا تبارك وتعالى من رجلين: من رجل ثار من لحافه وفراشه من بين حبه وأهله إلى صلاته فيقول الله لملائكته: يا ملائكتي انظروا إلى عبدي هذا قام من بين فراشه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيها عندي وشفقة مما عندي» رواه أبويعلي بسند حسن.

إجابـة الدعـاء
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من تعار من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال: اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن توضأ قبلت صلاته» رواه البخاري.

أجر القائم على حسب نيته
عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم فيصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه عزوجل» رواه النسائي بسند صحيح.

قيام الليل طريق الصالحين
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة إلى ربكم ومكفرة للسيئات ومنهاة للإثم» رواه الترمذي بسند حسن.

القيام مع الإمام يكتب له قنوت ليلة
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: « إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام الليلة » رواه أبو داود والترمذي

تثبيت القرآن في الصدر
عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره وإذا لم يقم به نسيه» رواه مسلم.

الفوز بالجنان ورضى الرحمن
عن عبدالله بن سلام رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام» رواه ابن ماجه بسند صحيح.



حدث في مثل هذا اليوم " الخامس و العشرون من رمضان" :
*بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد ليهدم الأصنام ومنها العزى, كما بعث عمرو بن العاص لهدم سواع, وبعث سعد بن زيد لهدم مناة.
*موقعة ملازجرد عام463هـ/1070م حيث انتصر ألب أرسلان سلطان الدولة السلجوقية على البزنطيين وحلفائهم الصليبيين ووقع رومانوس الرابع امبراطور الدولة البيزنطية أسيرا. وتسمى أيضا ملاز كرد
*مقتل الخليفة العباسي الراشد بالله عام532هـ/5يونيو1138م في أصفهان.
*مولد العالم فخر الدين الرازي عام544هـ/25يناير1150م صاحب تفسير القرآن الكريم "مفاتيح الغيب" وقد تجاوزت مؤلفاته أكثر من مائة كتاب
*معركة عين جالوت بين بيسان ونابلس الفلسطينية بقيادة سيف الدين قطز وبين المغول بقيادة كيتوبوقا وقد كتب الله للمسلمين فيه انتصارا عظيما أوقف زحف المغول وأنقذ الحضارة الإسلامية من الدمار

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني السادس والعشرون


مختارات من دعاء القنوت:

اللـهم اهـدِنا فيمَن هـديت .. وعافـِنا فيمـَن عافـيت .. وتولنا فيمن توليت .. وبارك لنا فيما أعطيت .. وقِـنا شـر ما قضيت .. انك
تقضي ولا يـُقضى عليك.. اٍنه لا يذل مَن واليت .. ولا يعـِـزُ من عاديت .. تباركت ربنا وتعـاليت .. لك الحمد على ما قـضيت .. ولك
الشكر على ما أعـطيت .. نستغـفـُرك اللـهم من جميع الذنوب والخطـايا ونتوب اٍليك.

اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معـصيتك .. ومن طاعـتك ما تبلّـغـُـنا به جنتَـك .. ومن اليقـين ما تُهـّون به عـلينا
مصائبَ الدنيا .. ومتـّعـنا اللهم باسماعِـنا وأبصارِنا وقـواتـِنا ما أبقـيتنا .. واجعـلهُ الوارثَ منـّا .. واجعـل ثأرنا على من ظلمنا.. وانصُرنا
على من عادانا .. ولا تجعـل مصيبـتَـنا في ديـننا .. ولا تجعـل الدنيا أكبرَ هـمِنا .. ولا مبلغَ علمِنا .. ولا اٍلى النار مصيرنا .. واجعـل
الجنة هي دارنا .. ولا تُسلط عـلينا بذنوبـِنا من لايخافـُـك فينا ولا يرحمـنا .

اللـهم أصلح لنا ديـنـَنا الذي هـو عـصمةُ أمرِنا .. وأصلح لنا دنيانا التي فـيها معـاشُنا .. وأصلح لنا آخرتـَنا التي اٍليها معـادنـا .. واجعـل
الحياة زيادةً لنا في كل خير .. واجعـل الموتَ راحةً لنا من كلِ شر.

الـلهم انا نسألـُـك فعـلَ الخيرات .. وتركَ المنكرات .. وحبَ المساكين.. وأن تغـفـر لنا وترحمنا وتتوب علينا .. واٍذا أردت بقـومٍ فـتنةً
فـتوَفـنا غـير مفـتونين .. ونسألك حبَـك.. وحبَ مَن يُحـبـُـك.. وحب عـملٍ يقـربنا اٍلى حـبـِك .. يا رب العــالمـين .

اللهم اغـفـر لجميع موتى المسلمين .. الذين شهـِـدوا لك بالوحدانية ..ولنبيك بالرسالة .. وماتوا على ذلك .. اللهم اغـفر لهُم وارحمهُم
وعافهم وأعـفـو عنهم .. واكرِم نـُزلَهم .. ووسِع مـُدخلهم .. واغـسلهم بالماء والثـلج والبـَرَد.. ونقـّهم كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
وارحمنا اللهم برحمتك اذا صرنا الى ما صاروا اٍليه .. تحت الجنادل والتراب وحـدنا.

اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار .
اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار .
اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار .

اللـهم تـقبـل منـا اٍنك أنت السميـع العـليم .. وتُب علينا اٍنك أنت التواب الرحيم .. وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
________________________________________
اللهـم أحـسِـن عاقبتنا في الأمـور كلـها .. وأجـرِنا من خِـزي الدنيا وعـذاب الآخـرة .. اللهـم اٍنا
نسألك اٍيمانـًا كاملاً .. ويقـينـًا صادقـًا .. وقـلبًا خاشعًا ..ولسانًا ذاكرًا ..وتوبة نصوحة .. وتوبة
قبل الموت .. وراحة عند الموت .. والعـفـو عـند الحساب .. ونسألك الجنةَ ونعـيمَها .. ونعـوذ
بك من النار .. يارب العـالمين.

اللـهم اٍنا نسألـُك موجباتِ رحمتـِك .. وعـزائمَ مغـفرتك .. والغـنيمةَ من كل بـِر .. والسلامة من كل
اٍثم .. والفوزَ بالجنة.. والنجاة من النـار .. يا ذا الجلال والاكـرام.

اللهم اغـفـر لنا ذنوبنا .. ووسـّع لنا خُـلُــقـنا .. وطيّب لنا كسـبنا .. وقنـِّعـنا بما رزقـتنا .. ولا تـذهِب
قـلوبـَـنا اٍلى شيء ٍ صرفـتَـه عـنـّـا.

اللـهُم اٍنا نعـوذ بك أن نَضِـل أو نـُضَـل .. أو نَـزِل أو نُــزَل .. أو نَجهـل أو يُجهَل علينا .. أو
نظـلِم أو نـُـظـلم .

اللهُـم اٍنا نسألك عـيشةً نقـيةً .. وميتةً سويةً .. ومـَرَداً غـير مخـزٍ ولا فـاضِـح.

اللـهم رضِـّنا بما قضيت لنا .. وعافنا فيما أبقـيت .. حتى لا نُحِب تعجـيلَ ما أخّـرت .. ولا تأخير
ما عجّـلت.

اللـهُم اٍنا نعـوذ ُ بك من زوال نعـمتِك .. وتحـوّل عافيتـِك .. وفَجأةِ نِقـمتـِك .. وجميعِ سَخطـِك.

اللـهم اٍنا نعـوذ ُ بك من يومِ السوء .. ومن ليلةِ السوء .. ومن ساعةِ السوء .. ومن صاحبِ
السوء .. ومن جـار السوء في دار المـُقـامة.

اللـهم اٍنـا عـبيدُك .. بنوعبيدك ..بنو اٍمائك .. نواصِـينا بيدك .. ماضٍ فـينا حُكمك .. عـدلٌ
فينا قضاؤك .. نسألك بكلِ اسم هـو لك .. سمّيتَ به نفـسَـك .. أو أنزلتـَهُ في كتابك .. أو
عـلّمته أحـداً من خلقـِك .. أو استأثرت به في عـِلم الغـيبِ عندك .. أن تجعـل القرآن ربيعَ
قلوبنا .. ونورَ صدورنا ..وجَلاء حُـزننا .. وذهاب هـمِنا وغـمِنا .

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحـبه وسـلم.
________________________________________
اللـهم ما أصبح أو أمسـى بنـا من نعـمة أو بأحـد من خلقـك فمنك وحـدك ..لا شريك لك فـلك الحمد .. ولك الشكـر.

اللهم أعـنـا على ذكـرك وشكـرك وحـسن عـبادتك .

اللهم اجعـلنا هادين مهتدين ..غـير ضالين ولا مُضلين سـِلما لأوليائك .. وعـدوا لأعدائك نحب بحـُبك مَن أحبـك ونعادي بعـداوتك مـَن خالفك.

اللهم اعـطـنا اٍيمانـًا ويقينـًا ليس بعـده كفـر .. ورحمة ننال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخـرة.

اللهم اٍنا نسألك الفـوز في العـطاء والقضاء ، ونـُزل الشهداء وعـيش السُعـداء والنصر عـلى الأعـداء.

اللهم ذا الحبل الشديد .. والأمر الرشيد .. نسألك الأمنيوم الوعـيد .. والجنة يوم الخـلود مع المقـرّبين الشهود الركّع السجـود .. المـُوفين بالعهـود .. اٍنك رحيمٌ ودود وأنت تفعـل ما تريد.

اللهم اٍنا نسألك من خير ما سألك منه محمد - صلى الله عليه وسلم - ونعـوذ بك من شر ما استعـاذ منه نبيك محمد - صلى الله عليه وسلم - وأنت المستعان وعـليك البلاغ ولا حول ولا قـوة اٍلا بالله.

اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله وآجله .. ما عـلِمنا منه وما لم نعـلم .. ونعـوذ بك من الشر كلـِّه عاجـله وآجله ماعـلمنا منه وما لم نعـلم .. ونسألك الجنة .. وما يقـرب اٍليها من قـولٍ وعـملٍ ونعـوذ بك من النار .. وما يقـرب اٍليها من قـولٍ وعـمل.

اللهم اٍجعـل في قـلوبـِنا نورا.. وفي أبصارِنا نورا .. وفي أسماعِـنا نورا .. وعـن أيماننا نورا .. وعـن يسارنا نورا .. وفـوقـنا نورا ..
ومن تحـتـنا نورا .. وأمامنا نورا .. وخلفـنا نورا .. واجعـل لنا نورا.

يا حي يا قيـوم برحمتك أستغـيث .. أصـِلح لي شأني كـله ولا تكـلني الى نفسي طرفة عـين.


اللهم أعـزّ الاسلام والمسلمين ..
اللهم أعـز الاسلام والمسلمين ..
اللهم أعـز الاسلام والمسلمين ..

ودمّـر أعـداء الدين .. واخذل مَن خـذل الدين ..

اللهم فـُـك قـيـد أسرانا وأسرى المسلمين ..
اللهم فـُـك قـيـد أسرانا وأسرى المسلمين ..
اللهم فـُـك قـيـد أسرانا وأسرى المسلمين ..

برحـمـتك يا أرحـم الراحـمـين ..

وصلى الله على سيـدنا محـمد وعـلى آلـه وصـحـبه وسـلم
________________________________________
اللهم لك الحمد أنت قـيِّـومُ السموات والأرض ومن فيهِـن ، ولك الحمد
لك ملكُ السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد .. أنت نورُ السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد ..

أنت الحق ، ووعـدك الحق ، ولقاؤك حـق ، وقولك حـق ، والجنة حـق، والنار حـق ، والنبيون حـق ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم - حـق ، والساعة حـق .. اللهم لك اسلـَمنا .. وبك آمنا.. وعـليك توكلنا.. واٍليك أنبـنا .. وبك خاصمنا .. واٍليك حاكمنا .. فاغـفـر لنا ما قدمنا وما أخرنا ، وما أسررنا وما أعـلنا .. وما أنت أعـلمُ به منا أنت المقـدِمُ وأنت المؤخرُ ..
لا اله الا أنت سبحانك .. اٍنا كنامن الظالمين ولا حـول ولا قـوة الا بالله.

اللهـم يا مقـلّب القـلوب .. ثبـّت قلـوبَـنـا عـلى دينـك .

اللـهم فـارجَ الهَـم ، كاشِـف الغـم ، ومجيب دعـوة المضطرين ..رحمنَ الدنيا والآخـرة ورحيـمَهُمـا نـسألك أن ترحمَـنـا .. فارحمنـا برحمـةٍ تـُـغـنيـنـا بها عـن رحمةِ مَن سِـواك.

اللهم انا نعـوذُ بك من عـملٍ يُخزينا ، ونعـوذُ بك من صاحبٍ يؤذيـنا .. ونعـوذُ بك مِن أملٍ يـُـلهينا .. ونعـوذ بك من فـقـر يُـنسينا ..ونعـوذ بك
من غِـنى يُـطغـينا .

اللهم انا نسألك صحةً في اٍيمان ، واٍيمانـًا في حُـسن خُـلق ونجاحًا يتبعه فلاح ، ورحمة منك وعافية ومغـفرةً منك ورضوانـا .

اللهم لك الشكر على كلِ شيء ، ولك الحمدُ على كلِ حال.

اللهم لا تقـتـلنا بغـضبـِك ولا تُـهلكنا بعـذابك وعـافـِنا قبل ذلك .

اللهم اٍنا نسالك أن ترفع ذكرنا .. وتضع وزرنا .. وتُـصلح أمورنا .. وتطهـّر قلوبَـنا .. وتحصّن فروجنا.. وتنور قلوبنا .. وتغـفر لنا ذنوبنا .. ونسألك الدرجات العُـلى من الجنة .

اللهم ارحمنا بترك المعاصي أبدا ما أبقـيتـنا ، وارحمنا أن نتكلف ما لا يعنينا وارزقـنا حُسن النظر فـيما يرضيك عـنا ،

اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعـِزة التي لا تُـرام أسألك ياالله يارحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قـلوبنا حفظ كتابك كما عـلمتنا ، وارزقـنا تلاوته على النحو الذي يرضيك عـنا ، اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعـِزة التي لا ترام نسألك ياالله يارحمن بجلالك ونور وجهك أن تنـّور بكتابك أبصارنا .. وأن تطـلق به ألستنا .. وأن تفـرج به عـن قـلوبنا .. وأن تشرح به صدورنا .. وأن تستعـمل به أبداننا فانه لايعـيننا على الحـق غـيرك
ولا يؤتينا اٍياه الا أنت ... ولاحول ولا قـوة الا بالله العـلي العـظيم .

اللهم احفـظـنا بالاسلام قائمـين .. واحـفـظـنـا بالاسلام قاعـدين .. واحفـظـنا بالاسلام راقدين ولا تـُـشمِّت بنـا عـدوًا ولا حاسـدًا.

وصلى الله على سيدنـا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
________________________________________
اللهم انا نسألك من كل خـير خزائنه بيدك .. ونعـوذ بك من كل شر خزائنه بيدك .

اللهم انا نعـوذ بك من منكرات الاخلاق والاعـمال والاهـواء والادواء.

اللهم انا نعـوذ بك من الفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء .. ونعـوذ بك من الصمم والبكم والجنون وسيء الاسقام.

اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء .. وتنزع الملك ممن تشاء .. وتعِـز من تشاء وتذل من تشاء .. بيدك الخير انك على كل شيء قدير .. رحمن الدنيا والآخرة .. تعـطيها من تشاء وتمنعها ممن تشاء .. ارحمنا رحمة تـُغـنينا عن رحمة من سواك.

اللهم انا نعـوذ بك من الهَم والحَـزَن ونعـوذ بك من العـجز والكسل ... ونعـوذ بك من الجبن والبخـل .. ونعـوذ بك من غـَلَبة الدَين وقهر الرجال .

اللهم رب السموات السبع وما أظـلّت .. ورب الأرضين وما أقـلـّت ورب الشياطين وما أضلـّت .. كُـن لنا جارًا من شر خـلقـِك أجمعـين أن يُـفرط عـلينا أحد منهم أو يطغى .. عز جارُك .. وتبارك اسمك.

اللهم أسلمنا وجوهـنا اٍليك .. وفوّضنا أمورنا اٍليك والجأنا ظهورنا اليك .. رغـبة ورهـبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك .. آمنـّا بكتابك الذي أنزلت .. ونبـيك الذي أرسلت .

اللهم أنت حسنت خَـلقـنا فحسن خُـلقنا وحرم وجوهـنا على النار .. الحمد لله الذي سوى خلقـنا فعـدله وكرم صورة وجـوهنا فأحسنها .. وجَعَـلنا من المسلمين .

اللهم اكـفِـنا بحلالك عن حرامك واغـننا بفضلـِك عـمن سِواك .

اللهم اغـفر لموتى المسلمين وارحمهم .. وعافهم واعـفُ عـنهم .. وأكرِم نزلهم .. ووسّـع مُدخلهم .. واغسلهم بالماء والثلج والبَـرَد ونقـّهم من الخطايا كما نقـّيت الثوب الابيض من الدنَس .. وابدِلهم دارًا خيراً من دارهم .. وأزواجـاً خيراً من أزواجهم .. وأدخلهم الجنة وأعـِذهم من عـذاب القـبر ومن عـذاب النار.

اللهـم اغـفـر لنا ذنوبنا كـلها .. دِقـّها وجـلّـها .. وأولها وآخـرها .. وعلانيتها وسرهـا .

اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات و ملء الارض وملء ما بينهما .. وملء ما شئت من شيء بعـده ..أهل الثناء والمجد أحق ما قال العـبد .. وكلُـنا لك عـبد .. لامانع لما أعطيت ولا معـطي لما منعـت .. ولا ينفع ذا الجـد منك الجـد .

اللهم انا نعـوذ بك من عـذاب القبر.. ونعـوذ بك من فتنة المسيح الدجال .. ونعـوذ بك من فتنة المحيا والممات .. ونعـوذ بك من المأثم والمغـرم.

اللهم بعـلمك الغـيب وقدرتك على الخلق ..أحـيينا اذا عـلمت الحياة خيرًا لنا .. وتوفـنا اذا عـلمت الوفاة خيرًا لنا ..

اللهم انا نسألك خشيتك .. في الغـيب والشهادة ..ونسألك كلمة الحـق في الغـضب والرضى ..ونسألك القـصد في الفقر والغـنى ..ونسألك نعـيمًا لا ينفـد ونسألك قرة عين لا تنقطع .. ونسألك الرضى بعـد القـضاء .. ونسألك برد العـيش بعـد الموت .. ونسألك لذة النظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك .. في غـير ضراء مضرة .. ولا فـتنة مضلة .. اللهم زينا بزينة الايمان .. واجعـلنا هداة مهتدين .

وصلى الله على سيـدنا محـمد وعـلى آلـه وصـحـبه وسـلم
________________________________________
اللهم آتِ أنفسـنا تـقـواهـا .. وزكّـها أنت خـيرُ من زكّاها .. أنت ولـيّها ومـولاها

اللهم انا نعـوذ بك من عـلمٍ لا ينفع .. ومن قلبٍ لا يخشع .. ومن نفس لا تشبع .. ومن دعـوة لا يُستجاب لهـا

اللهم يا حي يا قـيوم برحمتك نستغـيث .. أنزل عـلينا الغـيث ولا تجعـلنا من الآيسين ... اللهم أغِـثنا .. اللهم أغِــثنا .. اللهم أغِــثنـا
اللهم سُـقـيا رحمة .. لا سُـقـيا بلاءٍ ولا هـدمٍ ولا غـرق

اللهم انا نسألك الهـدى والتُـقى .. والعـفاف والغـنى
اللـهم انا نسألك العـفـو والعـافية .. في الدين والدنيا والآخـرة

اللهم اغـفـر للمسلمين والمسلمات .. والمؤمنين والمؤمنات ...الأحـياء منهم والأموات برحـمتك ياأرحم الراحمين

يا حي يا قـيوم لا اله الا أنت سبحانك.. اٍنّـا كُـنا من الظـالمين
ياحي يا قـيوم لا اله الا أنت سبحانك .. اٍنّـا كُـنا من الظالمين
ياحي يا قـيوم لا اله الا أنت سبحانك .. اٍنا كنا من الظـالمين

اللـهم اغـفر لنا خطيئاتنا وجهـلنا واسرافـنا في أمرنا اللهم اغـفر لنا جـِدنا وهـزلنا وخطـأنا وعمدنا وكـل ذلك عـندنا برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم انا نعـوذ بمعافاتك من عـقـوبتك ونعـوذ برضاك من سخـَطِــك ونعـوذ بك منك اللهم لا نـُحصي ثناءً عـليك - ولو حرصنا - أنت كما أثنيتَ عـلى نفسك

اللهم اغـفـر لنا ذنـبنا .. واخسِيء شيطـاننا .. وفـُـك رهـاننا .. وثـقـّـل ميزاننا .. واجعـلنا في النديّ الأعـلى

اللهم انك تعـلم سرنا وعلانيتنا .. فأقـبل معـذرتنا وتعـلم حاجتنا .. فاعـطِـنا سؤالنا ..وتعـلم ما في في نفـوسنا .. فاغـفِـر لنا ذنوبنا

اللهم انا نسألك اٍيمانا يباشر قـلوبَـنا .. ويـقـينـًا صادقـاً حتى نعـلم وانه لن يصيبنا الا ماكتبته عـلينا والرضا بما قسمته لنا يا ذا الجـلال والاكـرام

اللهم ان هذا خلق جديد .. فافتحه عـلينا بطاعـتك .. واختمه لنا بمغـفـرتك ورضوانك .. وارزقنا فيه حسنة تقـبلها منا .. وزكـها وضّـعـفها لنا وما عـملنا فيه من سيئات فاغـفر لنا انك غـفـور رحيم .. ودود كريم

اللهم انا نعـوذ بك اليوم فأعِـذنا .. ونستجيرك اليوم من جهد البلاء فأجرنا .. ونستغـيث بك اليوم .. فأغـثنا .. ونستصرخك اليوم عـلى عـدوك وعـدونا فأصرخنا .. ونستنصرك اليوم فانصرنا .. ونستعـين بك اليوم على أمرنا فأعِــنـا .. ونتوكل عليك فاكـفـِنا .. ونعـتصم بك فاعـصمنا .. وآمنا بك فأمِّـنا .. ونسألك فاعـطـنا .. ونسترزقك فارزقـنـا .. ونستغـفـرك فاغـفـر لنا .. وندعـوك فاذكرنا .. ونسترحمك فارحمـنا

اللهم أعـز الاسلام والمسلمين ، اللهم أعـز الاسلام والمسلمين ، اللهم أعـز الاسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين .. ودمـّر أعـداء الدين .. واحمِ حَـوزة الاسلام .. يـارب العالمين

اللهم انصر اخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان .. اللهم وحِّـد صفـوفهم .. واربط عـلى قـلوبهم .. وسدد سهامهم وآراءهم
وانصرهم على عـدوك وعـدوهم .. ياقـوي يا عـزيز

اللهم انصر اخواننا في فـلسطين على اليهود الغاصبين ، اللهم انصرهم على اخوان القردة والخنازير
اللهم عليك باليهود ومن هاودهم .. وبالنصارى ومن ناصرهم ... وبالشيوعـيين ومن شايعهم
اللهم انزل عليهم رجزك وعذابك اٍلـه الحـق
اللهم انزل بأسك الذي لايـُرد عن القـوم المجرمين

اللهم انصر اخواننا المستضعـفين والمضطهدين في دينهم وأعـراضهم وحُـرُماتهم .. يارب العالمين

اللهم انصر اخواننا في الشيشان على الروس الظالمين .. اللهم عـليك بالروس فانهم لا يعجزونك
اللهم منزل الكتاب ، مجري السحاب ، هـازم الأحزاب .. اهـزم اليهود والروس وأرنا فيهم عجائب قـدرتك يارب العالمين .. اللهم أرنا فيهم يوما أسودا كيـَوم فـرعون وهامان وأبي بن خـلف .. يارب العالمين

اللهم أصـلِح أحوال المسلمين .. اللـهم أصلح قادتهم وعلماءهم وشبابهم ونساءهم

اللهم أقـِـر أعيننا باستقـرار أوضاع المسلمين في كل مكان
اللهم أصلح أحوال المسلمين في فـلسطين والسودان والجزائر والعـراق وأفغانستان وكـشمير والبوسنة والهرسك

اللهم أصـلح أحوال المسلمين في كل مكان
اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان
اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان ... اللهم آمــين

وصلى الله على سيدنـا محمد وعلى آله وصحبه وسلم



حدث في مثل هذا اليوم " السادس و العشرون من رمضان" :
*عودة المسلمين من غزوة تبوك عام9هـ
*وفاة ابن خلدون رائد علم الاجتماع عام808هـ/1401م .

[غـ ـيـ وم]

وقال صلى الله عليه وسلم: " سبق المفردون" قالوا: و مالمفردون يا رسول الله؟ قال: " الذاكرون الله كثيرا و الذاكرات "
وعندما سأل رجل الرسول صلى الله عليه وسلم عن شئ يتمسك به قال: " لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله "



بارك الله بك , يسلموو ع الطرح الجميل والقيم

ماقصرتي الشهيده يعطيك ربي العوافي



أحبائي .. هاهي العشر تمر سراعا
وكأن عقارب الساعة تلتهم الوقت التهاما
وفجأة نجد أنفسنا قد انتهينا .. و رمضان قد رحل
وصحائف أعمالنا فيه قد طويت.. ولن نستطيع استعادتها للتعديل عليها


سبحاان الله الايام تمشي بسرعه الله يرحمنا برحمته ويدخلنا فسيح جناته

استفدت من الموضوووووع كثير جزاك الله خير الجزاء