موضوع يتشعب الي مواضيع ( حوار الاقلام لأصحاب الأقلام)

[بكاااش]

ملاحظه في المقدمه

( هذا الموضوع طويل جدا وان اردت الرد علي في هذا الموضوع أتمني أن تقرأه كاملا)


مدخل


هو موضوع ولكن كل ما ابحرنى به كل ما ابتعدنا عن شواطي الامان

نسير في مغاره لتتشعب لنا الدروب وكل منى يسلك له مسارا

لن ولم يعجب الكثير فقد اصبحت في كفت الميزان الاخرى لوحدي

وكل ما زداد عددهم في الكفه الاخري اجدني ارتفع الي السماء

قناعاتي وغرور قلمي تقول اني أسير في الفلك لوحدي


بداية

هذا الموضوع سبق وان كتبته في منتديات اخري

ولكن الاختلاف هنا أني اضفت ردودي



النص


التمريض وهل تؤيد ام ترفض

وتذكرت نقاش دار بيني وبين شخص يؤيد عمل المرأه بهذا المجال

سواء كان التمريض او الطب للمراه السعوديه

وهذا النقاش دار قبل سنه ونصف بيني وبين شخص يدعي المثاليه

والحريه .

واخذ النقاش منحنيات عده للمراه ومجالاتها ومنها قضية قيادة المراه لسياره

ونواحي عده

سوف اجمع كل مادار بيني وبينه بموضوع واحد

وابين فكري ورايي لكم

وانا متاكد انه سيطول النقاش فهناك من لن يعجبهم كلامي او كلام المشائخ

الذي استدليت به


ها نحن مرة اخري

نناقش نفس الموضوع

وأن اختلفت النصوص


اعزائي

بالنسبه لعمل المرأه في مجال الرجال ..


انني اظنه اكبر بلوه تمر بها دولتنا الاسلاميه والعربيه

عزيزي القارء

لو فرضنا ان المرأه حافظت على نفسها تمام الحفاظ


هل يعني ذالك زوال الخطر وانتهائه ؟؟


اقل ضرر في عمل المرأه مع الرجال


( الجرائه )


الجرائه اللتي تصيب المرأه لانها تعتاد الكلام مع الرجال والنظر لهم


بدون خجل وملاطفتهم بحكم الوظيفه وغيرها


وللعلم هناك حوادث تسجل كل يوم من هذا الاختلاط



بلينا بالاختلاط في مجتمعاتنا وهو ( اكبر ) شـر يحيط بالامه



الاختلاط بين الرجل والمرأه في اي مجال يولد ( كسر ) للحواجز بينهما



هناك سؤال يطرح نفسه ؟


( هل سوف تظل المرأه خجوله ومؤدبه ) عند اختلاطها بالرجال ؟



المرأه عندما تختلط بالرجل حتى ولو لم تأتي معه ( بمعصيه )

فهي تتعود على قفز ( الحواجز ) اللتي بينهم كل يوم وكل صباح



ويذهب خجلها شيئا فشيئا .. حتى ولو حاولت الحفاظ عليه ..



ناهيك عن الفواحش اللتي تحدث كثيراا في هذه الاماكن ..


سؤال اوجهه لكم


هل ترضى ان تضع زوجتك او اختك

يدها على صدر رجل غريب بحجة الكشف عليه حتى لو مالمست صدره ؟


هل ترضى بأنه زوجتك او اختك تنظر الي رجل بدون ملابس بحجة العملية ؟


هل ترضى ان زوجتك تتكلم مع واحد غريب حتى لوكان زميل عمل في فترة

البريك

والبلوة اذا كانت تضحك وتتكرر معاه

اذا ذابت الحواجز بينهم ؟



انتظر اجباباتكم في ردودكم


عزيزي القارء

لا امانع أن تعمل المرأه في هذا المجال ولكن بدون اختلاط

تخصص لهم مستشفيات لا يعمل بها الا النساء ولا يدخله الا النساء


نحن في الخليج على وجه الخصوص

تربينا تربيه اسلاميه واصبحنا نعرف اغلب الاحكام

حتى ولو لم تذكر النصوص المباشره


على العموم

عمل المرأه مع الرجال غير جائز وكلنا نعرف هذا الشي

واضراره ليست في المعصيه المباشره وانما اكبر

اكبر ضرر له تعود المجتمع على الاختلاط ومن هنا يبدأ

( كل من في نفسه شي )


ولا أدري من أين البعض يأتي في الاحكام الدينيه التي لا تمنع مثل هذا وينشرها

وقد يتحمل ذنب من يغويه بها

هل أتصلت علي احد المشائخ في السعوديه المعروفين وأخذ رأيه ؟

والبعض منهم

يقارن نساء الصاحبه في ذاك الزمان

في نساء هذا الزمان


فقد تغيرت الدنيا وكثرت فيها الهو والغي


والدليل علي ذالك مانحن به الان


ولا أنصحكم بذهاب الي المستشفيات الخاصه بتحديد لكي لاتنصدم

بنظريتك وتندم عن دفاعك عنهن

فقد تركن لباس العفه وتوشحن بلباس الغي


و اكرر وأأكد أن فكرت هذا العمل علماني بحت
وهذا ماجنيناه منهم


يقول الله تعالى في محكم أياته

(( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ))

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( إياكم والدخول على النساء )


ولقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :

( اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كان في النسا ء)



وقال عليه الصلاة والسلام :

( ما تركت بعدي في أمتي فتنة أضر على الرجال من النساء )


هناك يا أخي الكريم قاعدة فقهية تقول


((( درأ المفاسد مقدم على جلب المصالح )))


وأعتقد أن هذه الأحاديث صريحة الدلالة

في وجوب الإبتعاد عن الإختلاط المؤدي إلى الفساد.



بكاااش


يتبع

[بكاااش]

تااابع


وعندما امتد الحوار وذهب الي ابعد من أن يتصور

قرر العوده والبدء بنفس الحوار وانما اخذ شكل من اشكاله الاخري

وقرر رمي مجداف الطب ومجالات عمل المراه

وتمسك بمجداف حرية المراه والقياده وماشبهه

فما كان الا كما يكون من رد واضح وصريح

اليكم الموضوع او بالاصح الرد


وانا معارض وبشده علي هذه الناحيه بنسبه للقياده


واتفق ايضا بشده مع تعليمها لضروره فقط كما ذكر من

امثله



بعتقادكم من هم المتسببين بهذه الضجه ومن هم المطالبين في حرية المرأه



في الاعوام العشر الاخيره تشكلت لدينا تيارات سياسيه


التيار السلفي ويسمي المذهبي ( الوهابي )

التيار العلماني ( البراليين )

التيار المتشدد الاصلاحي ( الارهابيين ) يسمون الان


التيار ( الوهابي ) هو التيار الذي قائمه عليه سياسة الدوله واحكامها

علي الشريعه الاسلاميه وبنصوص القرأن الكريم والاحاديث النبويه

وهو التيار الذي يشكل تقريبا 99،2% من الشعب السعودي



التيار العلماني ( البراليين ) هذا التيار تاسس من بعد أزمة الخليج ولم يكن

صاحب قرار في الدوله او لهم نفوذ بها ولاكن بعد احداث 11 ستنمبر

تعالت اصواتهم ومتدت نفوذهم الي داخل اسوار الدوله واصبحو اصحاب قرارات

في الدوله وأصبح لهم هناك دعم من خارج الخريطه العربيه تناصرهم

والكل يعلم من هو الداعم الرئيسي لهم

وهم من يطالبون بحقوق المرأه الوضعيه

( الوضعيه المقصود هنا حقوق غيرماورد في القران

والسنه النبويه وضعوها هم من فكر غربي )

مثل ان تكون المرأه سائقه وصاحبت قرار في الدوله ووو الخ


وهناك لهم اتباع ( مواطنين ) علمانيين

والمصيبه ان هناك اتباع لهم غير علمانيين لا يعلمون أنهم

يتبعون قراراتهم ومقترحاتهم وهو لايعلم انه يناصر هذا التيار علي التيار

الوهابي ( وشر البلية مايضحك )

يدعم قرراتهم ويشيد بها وأن سئلته يقول لك أنا أتبع المذهب الوهابي

اليس المذهب الوهابي رافض لمثل هذه القرارات

كيف انت تناشد بها ؟


وأعطيكم حقائق عن هذا التيار

التيار هذا ينظم الي التيار البرالي العربي ويسمون أنفسهم

( البراليين العرب)

ويسمون انفسهم أيضا

( الاصلاحيين العرب ) وايضا ( البراليين العرب الجدد)

وهم يطالبون بتطبيع العلاقات مع السرائيل وفتح السفارات الاسرائيليه

في جميع العواصم العربيه وحرية تعدد الديانات في الدول العربيه

وما خفي أعظم

وهم يلصقون الشارده والوارده في التيار الوهابي

ويتسابقون بألصاق التهم ويقولون أن الوهابيين هم سبب مايحصل الان

من تفجيرات ولا يكفون عن محاربتهم بمثل هذه التهم



وهناك نجاحات تحسب لهم ضد التيار الوهابي مثل توظيف المراه السعوديه

في مجالات مختلطه وأذكر منها نجاح واحد فقط

اجبار المستشفيات الخصوصيه والحكوميه علي توظيف السعوديات

في هذا المجال الذي فيه اختلاط بين الجنسين

وانظر الان الي المستشفيات الحكوميه والخاصه وتفهم ماذا اقصد بنجاحهم


ولا يستغرب هذا علي د ( غازي القصيبي ) أحد قوائم التيار العلماني

والمطالب دوما بحقوق المرأه


ننظر مثلا الي مجال التدريس

هذا قرار من الدوله مدعوم من التيار (الوهابي ) ونظر الفرق بين التيارين

واهدافهم


والتيار العلماني تعتبر مدينة جده هي القاعده الرئيسيه لهم ومنها بدأو الحرب

وتوسيع نطاقهم لباقي المدن السعوديه




وهناك تيار الاصلاحيين

وهم معروفين لدي الجميع وهم علي باطل

والجميع يعرف ماذا فعلو في المجتمع من ارهاب للأمنين

ولا أتعب نفسي بتعريفهم لأني اعتقد ان الجميع يعرفهم




لم اقل كل ماعندي وأنما هو بعض من ماعندي


ومن اراد المزيد أو ايضاحات او مناقشه فلا يتردد




بكاااش



يتبع

[بكاااش]

تااابع


وهنا تماديت بتطاول علي وصف قاربه واصبح الحوار بلا حدود وقيود

قررت أن اغرق قاربه معه بهذا الموضوع

بعد الدفاع المستميت عن المهرج غازي القصيبي


وبدات بهذا الموضوع

صراع علماني إسلامي على الثقافة السعودية


وهذه قصيدة

لشيخ عائض القرني يهجو بها من انت تدافع عنه

وتقول عنه أنه فاضل ووزير مجتهد مكافح


يا لائماً في الحب حكم قضاتـِـهِ * * * اقرأ معاني الهجر في عبراتـِـهِ

متنبئ الأبيات جاءك شاعراً * * * والمعجزات السحر في أبياته

ما كنت شاعر سيف دولة جلق * * * بل شاعر الإسلام في طلعاته

هذا زهيرك لا زهير مزينة * * * وافاك لا هرماً على علاته

دعه وحولياته ثم استمع * * * لزهير عصرك حسن ليلياته

أمهرتها دمع العيون وصغتها * * * دراً تخال البدر في حباته

وفطمت مدحي عن مديح معاشر * * * أوصافهم عار على أبياته

أسيافهم يوم اللقاء طنابر * * * قزم سماع العود من عاداته

دعهم وذكرني الرسول محمداً * * * صلى عليه الله خير صلاته

من أطلق الإنسان من أغلاله * * * حراً وشاد المجد من لبناته

في الغار يسكن والقلوب محله * * * أكرم به والنور ملء عباته

وأتيت يا غازي القصيبي غاضباً * * * للدين تظهر في صفوف حماته

تفتي كأنك مالك في طيبة * * * عجباً وأنت نزار في باراته

أشياخه شقر الجباه : بدنفر * * * هنري ، كسنجر خير مروياته

من رفعة المحجوب يروي متنه * * * وسعاد ذات الخال من خالاته

هذي الدواوين التي أمليتها * * * فيها زعاف السم من حياته

وزعمت أنك شدت ألفي مصنع * * * صنع البلوت أردت في سهراته

وتقول إنك قد بنيت معاهدا * * * صرح الإدارة يا كبير بناته

عيرتنا أنا نطوف لشهرة * * * أتريد أنت الفوز في جناته

ألحقتنا نهج الخميني ظالماً * * * كلا فما كنا مع راياته

نحن الذين يحاربون ظلاله * * * دجال زور أنت من آياته

كنا نندد بالخميني جهرة * * * ونحذر الأجيال من ورطاته

في حين كنت على الموسيقى والها * * * تحسو رحيق الحب في كاساته

شنعت جهراً يا أبا يارا ولم * * * تنصف ودست الشرع في عرصاته

يا شاطراً أكل الذكاء دماغه * * * هلا زجرت العقل عن زلاته

شبهتنا ظلماً بصدام الردى * * * أنت الذي شابهت بعض صفاته

لم نرض دعوته ولا أفعاله * * * نسفت قبائلنا ضلوع رفاته

حمالة الرشاش نحن بواسلا * * * يا حامل الغليون فوق شفاته

أبناؤنا يا ذاك في الخفجي غدوا * * * كالأسد والباغي على كياته

وبقيت تقبع في المنامة باكيا * * * من ضربة الأسكود في هزاته

وزعمت أنك مخلصاً متفانيا * * * فعلام تــُـعزل يا عدو حياته

فاشكر لمن منحوك منصب دولة * * * واعلم بأن الفضل من ساداته

واحذر بأن تخطي فتعزل ثانيا * * * إن الطلاق يخاف عند بتاته

لك قد تركنا كل مال وافر * * * فاجمع كنوز الشعب من ثرواته

خذ ما أردت من المناصب دوننا * * * الله يكرمنا بفيض هباته

ونقدت سلمانا وناصر طاعنا * * * في الدين كي تلغي جهود دعاته

هم ألزموك لوازما شرعية * * * بل ألجموك الحق في طياته

هل أنت أعرف منهمُ بشريعة * * * بـُـليت بغزو أنت من أدواته

أم أنت في الإسلام عدل ناصح * * * كم من دعي جار في دعواته

أرنا مؤلفك الذي صنفته * * * غضباً لدين الله دون عداته

قسماً رأينا جل ما سطرته * * * فإذا العمالة ثـَـم في قسماته

أفتاك شيخ الجيل فيما قلته * * * لما وصفت الشرق في ظلماته

وهناك أربعةٌ ردود فذة * * * وغداً سينشرها بكاء نعاته

لمحمد بن سعيد من أم القرى * * * وابن الزعير تذوب من وقفاته

وكذا سمير المالكي موفقا * * * ووليد يبدو نور إشراقاته

لم ننـتصر إلا لدين محمد * * * نحن الفداء له بصف كماته

أعراضنا بذلت لحرمة عرضه * * * ودماؤنا تجري على ومضاته

ناديت عشماوينا مستنجدا * * * متلهفاً لسماع حولياته

أنجد أخاك بلمعة من شعركم * * * ليظل حامي الجبت في سكراته

والله ينصرنا ويرفع ذكرنا * * * وينكس المعتوه في حسراته


قصيدة أتت بمقتله




وهنا بعض من حوار مع الشيخ عائض القرني

حاوره: ياسر باعامر وسلطان حمزي

في تاريخ

2004/10/11


عفوا هل أنت تعد نفسك عدوا للعلمانيين؟

- أنا عدو للعلمانية وأشفق على العلمانيين، فأما العلمانية كمبدأ فأنا عدو لها لأنها عدوة للدين.


انتهي حوار الشيخ عايض القرني


ومن اراد الحوار كاملا لا ضرر بان حضره له



.................مواصل النقاش مع الاعضاء ........................





عملت نساء المسلمين في زمن الرسول والقرون التي تليه

في تمريض الجرحى من الجيش الأسلامي .؟



وأنا اوافقك الرأي ونعلم جميعا بهذا

ولكن أخي الكريم هل انت تقارن زمن الرسول وصحابه وتابعين

بنا الان هل ترى ان المسلمين في هذا الوقت وزمان

مثل المسلمين في ذاك الزمان ؟!!!

ام انك لاترى شبابنا لماذا شبابنا الا ترانا نحن ماذا نفعل

ومانفكر به ومايحدث باسواقنا

لماذا نذهب للبعيد الجوال انظر له وانظر الي من تقارنهم

بمن علي عهد الرسول او الصحابه او التابعين



كان هدفهم يجاهدون في سبيل الله ويعالجن من جرح في حرب

وهو ينصر من يجاهد بسبيل الله

اما الان اما تعالج شباب متهور سرعه او تفحيط او مضاربات او مخدرات

ومن هم أستغنو عن الاسواق بالمستشفيات

وهذه حقيقه ونعلم بها وانظر الي الشباب المتواجدون بالمستشفيات

وتحرشاتهم

لا تقارن او تحاول ان تقارن بين الماضي وبين الحاضر

نعم نحن مسلمون ولكن اهملنا الكثير من جوانب هذا الدين

الا القليل مِن منَ رحم الله .


اسئلك سؤال هل تعتقد ان الصحابيات رضوان الله عليهن في ذاك الزمان

يلبسن بالطو ؟!!


وتقول ايضا

ولكن يبقى السؤال ::

من يقوم بالعمل الذي لايمكن ان تقوم به الا امرأة؟؟


ياعزيزي


طبعا لا يقوم بهذا العمل الا المرأه

ولكن

لماذا الممرضه لا تكون كالمدرسه او الطبيبه كالمدرسه

هل الجيل الاول من المدرسات الواتي درسن اتن من كوكب اخر

ام تخرجن علي يد معلمين ؟!!

مدرسات اما من دولة مصر او فلسطين او سوريا او السودان

هن من خرجن الجيل الاول والثاني والثالث من المدرسات

واصبح التدريس سعودي 100%100

لماذا الطب او التمريض لا ينهج نهج التدريس ؟!!

ويكون المستشفي مقسوم الي قسمين منعزلين قسم نسائي

وقسم رجالي


دع مايريبك الي مالا يريبك



يتبع

[بكاااش]

تابع


مدام وقتي يسمح

سوف اكمل بعض الامور الاخري المهمه بالموضوع

واقضي به وقت فراغي

يقولون أن مهنة التمريض بشكل خاص نجحت بها الممرضه السعوديه

نجاحا منقطع النظير ؟!!!!!

وانا لم ارى هذا النجاح

ولا اعلم حقا علي اي الاسس بنى هذا الكلام


لم أجد ممرض سعوديه او طبيبه سعوديه تدرك حجم وقدر المهنه

التي اوكلت اليها حقا

ونست او تناست ان هذه المهنه ليست بضرب ابره او صرف وصفه

او حقن محلول فقط

فقد راينا من سوء المعامله من الممرضات والطبيبات السعوديات

في المراجعات او في غرف التنويم مايشعرك بالسخط

فما همهن الاكبر الا التسكع بأسياب المستشفيات

مع لبانه ذبلت وهي تتقلب من جهه الي اخرى

والتأفئف من ماتقوم به

ونسيت ان حسن الاخلاق هي من اساسيات ومقومات هذه المهنه

انا لا أتبلا أو تكلم من فراغ بل الواقع يحكي علي لساني

ولو كل شخص ترك المجامله قليلا

وقال مابجعبته من حقائق ووقائع وفضائح من سوء معامله

ماكان هذا حالنا

سوف اقول قصة قصيره وقعت لي

في مستشفي المواساه بالمدينه المنوره

ذهبت بالوالده الي هناك حقيقا لعدم ثقتي بالمستشفيات الحكوميه

فبعد فتح الملف

ذهبت لرسبشن الداخلي لااكمال الاوراق

فكان بستقبالي علي هذا الرسبشن سعوديتان

(اسمحولي دقيقه اتكلم بالعاميه بس عشان الفصحي ماتوصفهن صح )

الكحله من العين للعين والظاهر موصلتها وجاره الكحله لاخر راسها

والثانيه عدسات زرق وماني خابرن سعوديه اعيونها زرق

من كثر مهي حاطه اكسسوارات اشك انها حاظره زفاف

ولو حاطه طرحه احلف انها الليله زواجها

وانا جالس انتظر الا يمر واحد من الاداريين بالمستشفي

وتطمر وحده تقوله ترى فيه وحده من اول تتصل تسئل عنك

يرد عليها عاد هو ماعرفتيلي من هي ؟!!!!

قالت لا مهي راضيه تقول اسمها

قسم بالله هذا الي صاير

قالها اول ماتتصل حوليها لي

وقاحه

امشي بالمستشفي الممرضات السعوديات بالبالطو قصير وتحته جينز

وطق طق طق طق

طق طق = هذا الكعب الله يسلمكم دورين مع ملحق

نرجع للفصحي

اي نجاحات يتكلمون هنا

لو نظرن لها نظره ايمانيه الاخوات الواتي قالا ان السعوديات نجحن

في هذا المجال لما كان هذا جوابهن

بل تركن الدين وضربن به عرض الحائط ونظرت نظره دنيويه

تقول المجتمع لم يعي او يتثقف الي الان ؟!!

الم يثقفكي الدين من قبل ؟!!!

والاخ الاخر يقول نتحضر ونحن نعيش في العالم الثالث

من صنع العالم الثالث انت وشاكلتك

من وضعنا في ههذا الموضع انت وشاكلتك

هل قول الله واتباع سنة نبيك هو من جعلك بهذا الوضع

ام انصرافكم عن الدين وتباعكم لشياطين هو من جعلنا في هذا العالم

متي تعلمون ان العزة بالله وبدينه

اضعتم الدين واضعتم من بعدها عزتكم

لا عزه لكم الا بدين

نحن نحاول ان نوحد كلمتنا علي الحق ونهر المنكر والامر بالمعروف

وانت وشاكلتك تدعي للمنكر ولتطور الفاسق

التخلف الذي تقول اننا نعيشه

هذا التخلف اياها المتحضر والمتحضره

ايها المثقف والمثقفه

ايها المتحرر والمتحرره

هو مانزل بالكتاب

وهوهدي محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم

هو سنتنا هو ديننا


انا لا ابرى نفسي والله

ولكن لا ادعو الي عكس ماامرنا به

ولا ابتدع البدع وانشرها وامشي بين اناس وبعقولهم ارسخها

انما هو قلم يكتب ومجتهد يعبر عن حال شخصه


وايضا

هذه المهنه تسبب مشكله اجتماعيه

طبيبه بلغت من العمر 35 عاما لم يطرق بابها احد لزواج

واول من طرق بابها قبلت به

اتعلمون ماهو هذا الشخص التي قبلت به اجبارا

بعد ما فاتها الركب

سواق لموزين ( العمل ليس عيبا )

ولكن ان تكون بنت قبيله وهى من قبيله من قبائل نجد معروف اصلها

ونسلها وحره من نسل حر

يكون هذا المتقدم لها ( اسود البشره ) عبد بختصار

وقبلت ان تصرف عليه وان تسكنه وتتحمل اولاده من زوجته الاولي

هذه قصه حقيقيه ايضا

وهل توريدون قصص ايضا لمن يدرسن الطب في مصر والاردن

وبريطانيا

قصص يرويها من عاش بين كومات العار

والله كرامة هذا الموقع بالاسم الذي يحمله لا يعقل ان تتلطخ

صفحاته بقصص عاريه من الاخلاق والدين


أنا لست ملاك

أنما انسان اقول في اغلب الاحيان الصواب

وفي بعض الاحيان يدركني الخطأ ولكن لا استمر به

لسان لدين وليس علي الدين

وقلم لا ييسير عكس تيار السنه

ان ارتكبت السيئه امحوها بالاستغفار

ولا اسير بها واعلنها واغوي بها

فسيئتي علي ولا ازر سيئات كل من يقابلني

اغلط وارتكب المعاصي ولست معصوما عنها

ولكن المذهب والعقيده لا اخطأ بها ولا اجعل لشيطان

عليها مدخلا


قد يطول النقاش كما سبق وان ذكرت

ولست ابدأه كي انهيه بل بداته لي اعيد بداه من جديد


يتبع

[بكاااش]

تااابع


كتبت الان

بعد هذا الحديث والحوار والادله والجدل المفحم

ماذا ترى انت

هل انت مع او ضد

هل لك وجهة نظر اخري لم اتطرق لها

هل انت تخالفني بما صبوت اليه وخطيته

هناك جوانب مظلمه او زوايا صعبه او اقنعه مختبئه

لم انظر اليها او تجاهلتها او تناسيتها قصدا وعمدا

تعتقد اني لم اتطرق اليها

هل لديك النفس الطويل في الجدل والحوار والنقاش ؟!!

وقبل هذا كله هل انت تناقش لكي تظهر قلمك ام تناقش لكي تظهر قصدك

هل تكتب لترضي ربك ام تكتب لترضي نفسك


قد اكون اخطات ببعض ماكتبت

ولكن الحسنه بهذا الخطاء انها عن حسن نيه

لا اقول انني متدين بشده واضع نفسي مكان المحلل والمحرم

ولكن اقول انني اغار علي ديني واغار علي عرضي واغار علي شرفي

واغار علي كل من حمل اخر اسمي ( سعودي )

فمن لا يغار علي بنات جنسه

لا يغار علي نفسه وعرضه

.................................

هناك البعض سوف يعتقد أني اوجه له الكلام

فلا تبحر بسؤ الظن بعيداَ فلم اصل الي شواطيك الي الان

وان وصلت الي تلك الشواطي سوف اكون من يقود الاعمي الي الطريق

ومن سبق وصولي ومشي بهذا الطريق

فاليحذر من اشواكه السامه





وقفه قصيره

الله يـبيّض وجـه سـود الليـالي ... والله يسـوّد وجــه هقواتي البيض

بكاااش

[§غـ ـيـ ـوم§]

موضوووووووووووووووووووووووووووع طويل << الله يعين


التمريض وهل تؤيد ام ترفض

التمريض بنسبه للمراءه مافي شي اذا كان قسم خاص بنساء حتى اذا مرت من جنب رجال

المهم انه تكون متحجبه مغطيه وجهها مافيها ريحة عطر

الحين الي اشوفه حريم كثير في المستشفيات سواءن دكتوره او في الاستقبال لاكن مطوله الاظافر تقول اظافر اسد

والنقاب نازل الا خشمهاا الله يهديها

قال النبي صلى الله عليه و سلم أن المرأة عورة , و العورة هي كل شيء يحتاط له ويتخوف عليه فتطلب صيانته

ولقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :

( اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كان في النسا ء)

صدق رسول الله

يقولون أن مهنة التمريض بشكل خاص نجحت بها الممرضه السعوديه

نجاحا منقطع النظير ؟!!!!!

وانا لم ارى هذا النجاح

انا اول وحده اقول لم ارى هذا النجاح

صح يمكن في دكتورات ناجحين بس كل الي صادفتهم ماعندهم ماعند جدتي

مكاش تسلم على الطرح لي عودهـ

في انتظار رئي الاعضاء

[ملكة المنتدى]

التمريض وهل تؤيد ام ترفض

وتذكرت نقاش دار بيني وبين شخص يؤيد عمل المرأه بهذا المجال

سواء كان التمريض او الطب للمراه السعوديه

وهذا النقاش دار قبل سنه ونصف بيني وبين شخص يدعي المثاليه

والحريه .

واخذ النقاش منحنيات عده للمراه ومجالاتها ومنها قضية قيادة المراه لسياره

ونواحي عده

بالنسبه لتمريض عندنا ما يوجد طبيبات زي الاطباء وتخصصات عشان كذا اكثر شي ممرضات مع الطبيب عشان لما يكشف علي المراء ولو عمليه جراحيه

وقياة المرأه السياراه لو انه من يوم تاسست المملكه كان الحين الامر عادي بالنسبه للجميع
بس الحين لو سمحوو مادري والله وش يسير


لا امانع أن تعمل المرأه في هذا المجال ولكن بدون اختلاط

تخصص لهم مستشفيات لا يعمل بها الا النساء ولا يدخله الا النساء

الحمد لله في المملكه مستوصفات كثير قسم للنساء وقسم للرجال

الموضوع طويل لي عوده وانتظر اراء الاعضاء

الله يعطيك العافيه اخوي علي الطرح الرائع

[ليان]

مشكور اخوي

[& رغــــد &]

التمريض وهل تؤيد ام ترفض

أنا أقول عادي لو أنــها تلتزم بحجابها الشرعي بس الي نشوفه غير

الوحدهـ ايه وكأنها مورايحه دوام ميك أب كامل وأظافر ملونه وبالطوا والطرحه حاتطها وهي مغصوبه

ولوعليها كان يمكن شالتها ..

( الجرائه )

أستغفر الله حتى أفتكر مره خالتي راحت السوق وفيه وحدهـ كبيرهـ والطرحه على كتفها ومستشوره شعرها

راحت لها ونصحتها وقالت لها ماتخافي ربكـ الصراحه أستغربت ردة فعلها قالت لا ولفت وجها ومشت

الجرائه لها حدووود ..

وبالنسبهـ لسواقة المرأة للسيارهـ ..

أنا نفسي هالشئ يصير لأن الوحدهـ تعتمد على نفسها تطلع محجبه الحجاب الشرعي وتسوق ..

وبنفس الوقت موراضيهـ ..

لأن رااح يكوون فساد بقوهـ ..

ولو كان من زمان السواقه كان صار الأمر طبيعي بس لوصار اللحين بيسير الأمر رايح فيها ..

شاكره لكـ طرحكـ أخوي ..

ويمكن لي عوودهـ لأن الطرح طويل ومللحقت أقراهـ كله ..

رغــــــــــد ..

رغـــد ..

[§غـ ـيـ ـوم§]

مفتي عام المملكة في محاضرة بملتقى المبتعثين:
لا يجوز للمرأة الاختلاط بالرجال حتى في الدراسة
الجزيرة - ياسر الجلاجل

أكد سماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ أن سفر المرأة بدون محرم من الأشياء المحرمة قطعياً ولا يجوز لها أن تختلط مع الرجال حتى في الدراسة، وبيّن أنه لا خير في علم ينتهك فيه دين الله.وشدد سماحة المفتي في محاضرة ألقاها ضمن ملتقى المبتعثين أمس على ضرورة التعلم والاستفادة من خبرات الآخرين، وقال: إن العلم يرفع صاحبه ويكسب المسلم درجات من هذا العلم.ونصح المبتعثين بضرورة التمسك في الدين وهم في البلد المبتعث له وعدم أخذ صفات وتقاليد البلدان التي يوجد المبتعث فيها والابتعاد الخمول والكسل وإنهاء الدراسة في المدة المحددة لها.
من جريدة الجزيرهـ

[بكاااش]

لي عوده

ولكن ليس اليوم

أتمني ان ارى بقية الاراء


والي ان عود لكم

مني اجمل ود

[هــبه]

الاخ بكاش

الصراحه لقد اجلت قراءه موضوعك اكثر من مره

وذلك بسبب انه طويل جدا

وقد احببت انه اقرأه جيدا وبتمعن

الحمد لله انهيت قراءته

شفت في موضوعك انك لم تناقش الا موضوعين (رغم طول الموضوع)

عمل المرأه (واهتممت فيه بعملالطبيبه او الممرضه)

قياده المرأه

انا معاك في ان خروج المرأه من بيتها يقتل فيها الحياء او قل الخجل

واطالب معك ان يكون هناك فصل بين عمل المرأه والرجل
وخاصه في المستشفيات

لكن لاننكر ان هناك ظروف تضطر فيهاالمرأه للخروج للعمل

مثلا فقر او .. او

الاسباب ربما تكثر

والعمل في هذه الحاله احسن من العوز ومد الايدي للتسول

الموضوع الثاني هو القياده

انا معك تماما في ان تعليم المرأه القياده مهم للظروف التي قد تحتاج فيها القياده

ولكن انا ضد قياده المرأه


ولكن أخي الكريم هل انت تقارن زمن الرسول وصحابه وتابعين

بنا الان هل ترى ان المسلمين في هذا الوقت وزمان

مثل المسلمين في ذاك الزمان ؟!!!

ام انك لاترى شبابنا لماذا شبابنا الا ترانا نحن ماذا نفعل

ومانفكر به ومايحدث باسواقنا

لماذا نذهب للبعيد الجوال انظر له وانظر الي من تقارنهم

بمن علي عهد الرسول او الصحابه او التابعين



كان هدفهم يجاهدون في سبيل الله ويعالجن من جرح في حرب

وهو ينصر من يجاهد بسبيل الله

اما الان اما تعالج شباب متهور سرعه او تفحيط او مضاربات او مخدرات

ومن هم أستغنو عن الاسواق بالمستشفيات

وهذه حقيقه ونعلم بها وانظر الي الشباب المتواجدون بالمستشفيات

وتحرشاتهم

لا تقارن او تحاول ان تقارن بين الماضي وبين الحاضر

نعم نحن مسلمون ولكن اهملنا الكثير من جوانب هذا الدين

الا القليل مِن منَ رحم الله .


اسئلك سؤال هل تعتقد ان الصحابيات رضوان الله عليهن في ذاك الزمان

يلبسن بالطو ؟!!

اولا اقول لك لا تحاول التقلليل بشأن المسلمين في الوقت الحاضر
لان الله وحده اعلم بمافي القلوب والنفوس
وعايزه اقوك ان الشباب والتفحيط اللي بتتكلم عنهم دول قله

ونفوس الناس هي هي مش بتتغير منزمن لزمن

لان الشيطان موجود في كل الازمان

والحمد لله عندنا شباب زي الورد شباب مؤمن وطاهر القلب

اما بالنسبه للبالطو

انا شايفه ان بالطو الطبيبات محترم ومفيش عليه غبار
مالناش دعوه بقي اللي بيلبسوه تحت البالطو سواء كان جينز او اي شئ
او مربيه ضوافرها او حاطه ميك اب
فالحاجات دي بتختلف من طبيبه لطبيبه
واكيد زي ما في الطالح في الصالح

مشكوووووور بكاش علي الطرح

[TEXxon]

انا اؤيد طرح الاخ بكاش بعدم خروج المرأة من بيتها الا لضرورة

لذلك النظام العالمي الجديد ومن بعد هدم الدولة الاسلامية سقط شيء كان يسمى ((التكافل))

حيث اجتهد اعداء الامة باصدار اكاذيب شتى واهمها ادعاءات حرية المرأة

وانا ارى ان كل الفواحش التي ظهرت بمجتمعاتنا سببها خروج الامرأة من بيتها دون محرم حتى ولو للاماكن العامة وخصوصا بظل انتشار الرزيلة والفساد بين اوساط الشباب وظهور النساء في الشوارع كاسيات عاريات باسم الموضة

هذه مشكلتنا

والامر متعلق ليس بالفرد
بل بالحاكم والحاكمية

اذ المفروض سن قوانين حماية المراة وعدم خروجها الا بضرورة واعادة نظام التكافل الذي يتكفل برزق الاسر الفقيرة من قبل برنامج تضعه الدولة او الحاكم او الوالي لمنع عمل المراة في الاماكن العامة

[بكاااش]

غيوم :


اشكر لك تأييدي وموافقتي وجهة النظر التي حاولت ان اوصلها لكم

والله يرحم جدتكي بس ههه



ملكة المنتدي


الي بيصير علي قولتك هو الاتي :


اول ماسيسقط من جراء السماح للمرأه بسواقه هي رمي الحجاب


وثانيا الخطف والاعتداءات الجنسيه


( الحين ياحظي يالله البنت تسلم وهي مع أهلها وبين رجالها دون عاد يابيي لحالها )


هذي نتائج اساسيه تأتي اذا سمح للمرأه بلقياده


وأنتظر عودتك





ليان
مسيك بالخير

ادري الموضوع طويل ولا لك خلق تقرين





غيوم

اكرر لك الشكر علي مشاطرتك لي الرأي





هبة الضوي

ردك ينقسم الي قسمين الاول مؤيد والاخر معارض

ارد علي ماعرضتني به بضبط مابعد الاقتباس




تقولين : لا تقلل من شأن المسلمين


واقول لك : لن اقلل ابدا فهم من حررو فلسطين وهم من طردو القوات الاجنبيه من العراق

ابدا لن اقلل من شأنهم


( شعب أذا ضرب الحذاء برأسه ××× صرخ الحذاء بأي ذنب اضرب )




أما بنسبه لشباب الذين اثنيتي عليهم وذكرتي أنهم الاغلبيه

وهم القاعده والاخر هم شرمذه لا تذكر


فقد ياأختي العزيزيه عكستي الواقع وضربتي العقل بالخيال

اصبح الشباب الذين تتكلمين عنهم هم القله

اما القاعده الرئيسيه والاغلبيه والاكثريه شباب لا يهتم بما حوله

ناقصون عن الاجيال السابقه بكل شيء

الا بشيء واحد

انهم اكثر من ماقبلهم في المعاصي والبعد عن الله


هذا الواقع


تقولين : مالنا دعوه بيلبسو ايه


يااختي الفاضله

لا نقول في هذه المهنه شيء ولكن لنا وجهات نظر وكل شخص له الحريه بذالك

وايضا وجهة نظري انها تحترم هذه المهنه علي اقل تقدير التي ارفضها بسبب الاختلاط

وتتذكر انها ليست في مكان لعرض الازياء .


( والمقصد هنا واضح )




TEXxon


أشكر لك تأييد لي بما سبق وان طرحت

أما بنسبه للحاكم والمحكوم


فالقوانين سنة سابقا ولا اعتقد ان هناك من سوف تموت من الجوع

فظمان الاجتماعي والجمعيات الخيريه والهيئات الانسانيه

لا تترك باب محتاج الا وان طرقته

ففي السعوديه يأمن لهم سكن ( البنك العقاري )

والظمان الاجتماعي ( راتب شهري للمحتاجين )

والجمعيات الخيريه ( اكل وملبوسات )

وغيره من ذالك


وهذا في الخليج علي حد السواء ليس في مملكة الخير وحسب





اخيرا


ااكد انها وجهات نظر لا تفسد للود قضيه



واعود عندما اجد من يعود





بكاااش