ليان
11-26-2007, 01:21 PM
فضلاً لا أريد أن أسمع!
ليــــان
تتزلزل أركان المجتمعات عندما يتفشى فيه مرض الغيبة والنميمة والإفتراء.. إنها ثالوث الهلاك، ولأنها جراثيم الشيطان النشطة في جسم المجتمع. أما سوء الظن والإصرار عليه فإنه الخطيئة التي تنتمي لهذا الثالوث بلا فاصلة.
يقال أن رجلاً جاء يوماً إلى سقراط الذي كان معروفاً ومشهوراً بالحكمة وقال له:
-أتعرف ما سمعت عن صديقك؟
-فأجاب سقراط:
-مهلاً قبل أن تحكي لي كل ذلك، أريد أن أُجري اختباراً سريعاً، هل مرّ ما تريد أن تخبرني به في المصافي الثلاث؟.
-المصافي الثلاث؟!.
-نعم ، قبل أن يحكي الإنسان أي شيء عن شخص آخر لا بد من تصفيته ثلاث مرات.
المصفاة الأولى : مصفاة الحقيقة، فهل تحققت من أن ما تريد إخباري به هو الحقيقة؟.
-لا ، ليس بالضبط، لم أرى الشيء بنفسي، سمعته فقط.
-حسناً، أنت لا تعرف إذن إن كانت الحقيقة، فلننظر الآن المصفاة الثانية، مصفاة الخير، هل ما تريد أن تخبرني به عن صديقي خير؟.
-آه ، لا ، بل على العكس سمعت أنهم يقولون عن صديقك أنه أساء التصرف. فيتابع سقراط:
-إذن تريد أن تحكي لي أشياء شريرة عنه وأنت لا تعرف إذا كانت حقيقية أم لا، هذا لا يبشر بالخير، ولكنك تستطيع أن تكمل الاختبار، ولا يزال أمامك.
المصفاة الثالثة، مصفاة الفائدة، هل من المفيد أن تخبرني بما فعل صديقي؟.
-مفيد؟! لا، في الحقيقة لا أعتقد أنه مفيد.
فيعلق سقراط :
-إن ما ستقوله عن صديقي ليس حقيقة ولا خيراً ولا فائدة فيه، فلم تريد إذاً أن أسمع منك ؟ من الأفضل أن تنسى كل هذا".
أن الكثير منّا لديه حب الاستطلاع، ولذا ترى البعض يسعى دائماً لملء رغباته بالاستماع لأي شيء عن الآخرين ، وكأين من رجل جاء لك وتكلم على الآخرين وأنت كنت تنصت له؟ ويزداد الأمر سوءاً حينما تكون الآذان صاغية صامتة لما عسى أن يقال ، وقد نصدق ما نسمعه عن الآخرين ونعلق عليه ونذمهم من دون أن نتحقق هل هو صحيح، أو مفيد، أو مجد ؟
أعتقد لو أن الكثير منّا حينما يأتي له أحدهم ويقول له سمعت عن فلان فيقول له أرجوك هذا لا يفيدني، بل اذهب له وقل له ما تريد وتحقق مما سمعت لكنا أكثر راحة وإنتاجاً وسلامة في النفس والقلب.
ثم لا تعتقد أن كل ما تراه عينك فهو الحقيقة، بل إن أكثر مشاهداتنا تكون مشوبة غير واضحة، أوليس البصر يزيغ، والآذان تشتبه؟ كما يقول الإمام علي عليه السلام. أوليس الظن هو سيد المواقف في حياتنا؟
نقل لي أحد الأصدقاء أن مؤمناً فقيراً يصلي في المسجد ولكن حالته المادية ضعيفة جداً، وهو يستلم من هيئة إدارة المسجد مساعدات مادية، وفي إحدى المرات كان هذا الرجل الفقير يدير عينيه من بيته يميناً ويساراً وهو مرتبك غير أن أحد المحسنين إليه بالمال كان يراه باستغراب لماذا يتلفت وهو خائف ومرتبك فأخذه الفضول أن يشاهد ماذا عسى هذا الرجل أن يفعل.
فذهب الرجل الفقير ورمى كيساً ممتلأ في القمامة وفرّ إلى البيت مسرعاً ومرتبكاً ، فهمّ الرجل بالذهاب ليرى ماذا رمى الرجل الفقير، ففتح الكيس المربوط بيده وإذا به علب من مشروب الويسكي فقال باستغراب واندهاش في نفسه: أهذا الرجل الذي نساعده ونعتقد أنه مؤمن؟ هكذا يشرب؟!!!.
وفي اليوم التالي أخبر الإمام ولجنة إدارة المسجد وقرروا استدعاء الرجل لنهره وليعلموه بأنه فضح أمره وأن المساعدات لن يحصل عليها بعد اليوم .
وفي الجلسة مع الرجل الفقير قالوا له هكذا رأى هذا الرجل منك هذا الفعل وأنت خدعتنا وما كنا نعتقد بأنك رجل سكير خماّروعاتبوه بعنف حتى أن الرجل الفقير بكى وتساقطت دموع عينه، وقال ما كنت أعتقد بأنكم ستصدقون أن أكون هكذا أبداً..
أنتم فهمتم الأمر خطئاً ، وأعتب عليكم بظنكم السوء فيني، فالأمر الذي كان أن أولادي كانوا يجمعون علب البيبسي والكوكا وعلب الألمنيوم وكانوا صغاراً ولم يفهموا ماذا من أمر هذه العلب الويسكي فأخذوها للبيت معهم فلما أتيت ورأيت ما جمعوا قلت لهم قد فضحتمونا فجمعتها وذهبت فوراً في الظهر لأرميها بالقمامة.
فهذا كل ما في الأمر وسامحكم الله على ظنكم السوء بي!
آلا تعتقدون أن بعضنا مرّت عليه حالات كهذه أو صدّق ما قيل له من دون أن يتحقق؟.
أجل إن هذه الممارسات هدامة وتفرق الأحبة والمجتمع والأهل والأقارب. وما علينا فعله هو ممارسة حكمة سقراط لتعم المحبة والسلام فيما بيننا بدلاً من تصديق سمعت فلاناً يقول!.
ويعظم الأمر إذا كان انتهاك المجتمع لشخص قدّم الكثير لهذا المجتمع، مما يجعل الوضع العام للمجتمع متشنجاً قد يفرز عداوات وصراعات فئوية قاسية تودي بشخصية هذا المجتمع، وتجعله ميتاً عرضة للطعن والهوان.
ليــــان
تتزلزل أركان المجتمعات عندما يتفشى فيه مرض الغيبة والنميمة والإفتراء.. إنها ثالوث الهلاك، ولأنها جراثيم الشيطان النشطة في جسم المجتمع. أما سوء الظن والإصرار عليه فإنه الخطيئة التي تنتمي لهذا الثالوث بلا فاصلة.
يقال أن رجلاً جاء يوماً إلى سقراط الذي كان معروفاً ومشهوراً بالحكمة وقال له:
-أتعرف ما سمعت عن صديقك؟
-فأجاب سقراط:
-مهلاً قبل أن تحكي لي كل ذلك، أريد أن أُجري اختباراً سريعاً، هل مرّ ما تريد أن تخبرني به في المصافي الثلاث؟.
-المصافي الثلاث؟!.
-نعم ، قبل أن يحكي الإنسان أي شيء عن شخص آخر لا بد من تصفيته ثلاث مرات.
المصفاة الأولى : مصفاة الحقيقة، فهل تحققت من أن ما تريد إخباري به هو الحقيقة؟.
-لا ، ليس بالضبط، لم أرى الشيء بنفسي، سمعته فقط.
-حسناً، أنت لا تعرف إذن إن كانت الحقيقة، فلننظر الآن المصفاة الثانية، مصفاة الخير، هل ما تريد أن تخبرني به عن صديقي خير؟.
-آه ، لا ، بل على العكس سمعت أنهم يقولون عن صديقك أنه أساء التصرف. فيتابع سقراط:
-إذن تريد أن تحكي لي أشياء شريرة عنه وأنت لا تعرف إذا كانت حقيقية أم لا، هذا لا يبشر بالخير، ولكنك تستطيع أن تكمل الاختبار، ولا يزال أمامك.
المصفاة الثالثة، مصفاة الفائدة، هل من المفيد أن تخبرني بما فعل صديقي؟.
-مفيد؟! لا، في الحقيقة لا أعتقد أنه مفيد.
فيعلق سقراط :
-إن ما ستقوله عن صديقي ليس حقيقة ولا خيراً ولا فائدة فيه، فلم تريد إذاً أن أسمع منك ؟ من الأفضل أن تنسى كل هذا".
أن الكثير منّا لديه حب الاستطلاع، ولذا ترى البعض يسعى دائماً لملء رغباته بالاستماع لأي شيء عن الآخرين ، وكأين من رجل جاء لك وتكلم على الآخرين وأنت كنت تنصت له؟ ويزداد الأمر سوءاً حينما تكون الآذان صاغية صامتة لما عسى أن يقال ، وقد نصدق ما نسمعه عن الآخرين ونعلق عليه ونذمهم من دون أن نتحقق هل هو صحيح، أو مفيد، أو مجد ؟
أعتقد لو أن الكثير منّا حينما يأتي له أحدهم ويقول له سمعت عن فلان فيقول له أرجوك هذا لا يفيدني، بل اذهب له وقل له ما تريد وتحقق مما سمعت لكنا أكثر راحة وإنتاجاً وسلامة في النفس والقلب.
ثم لا تعتقد أن كل ما تراه عينك فهو الحقيقة، بل إن أكثر مشاهداتنا تكون مشوبة غير واضحة، أوليس البصر يزيغ، والآذان تشتبه؟ كما يقول الإمام علي عليه السلام. أوليس الظن هو سيد المواقف في حياتنا؟
نقل لي أحد الأصدقاء أن مؤمناً فقيراً يصلي في المسجد ولكن حالته المادية ضعيفة جداً، وهو يستلم من هيئة إدارة المسجد مساعدات مادية، وفي إحدى المرات كان هذا الرجل الفقير يدير عينيه من بيته يميناً ويساراً وهو مرتبك غير أن أحد المحسنين إليه بالمال كان يراه باستغراب لماذا يتلفت وهو خائف ومرتبك فأخذه الفضول أن يشاهد ماذا عسى هذا الرجل أن يفعل.
فذهب الرجل الفقير ورمى كيساً ممتلأ في القمامة وفرّ إلى البيت مسرعاً ومرتبكاً ، فهمّ الرجل بالذهاب ليرى ماذا رمى الرجل الفقير، ففتح الكيس المربوط بيده وإذا به علب من مشروب الويسكي فقال باستغراب واندهاش في نفسه: أهذا الرجل الذي نساعده ونعتقد أنه مؤمن؟ هكذا يشرب؟!!!.
وفي اليوم التالي أخبر الإمام ولجنة إدارة المسجد وقرروا استدعاء الرجل لنهره وليعلموه بأنه فضح أمره وأن المساعدات لن يحصل عليها بعد اليوم .
وفي الجلسة مع الرجل الفقير قالوا له هكذا رأى هذا الرجل منك هذا الفعل وأنت خدعتنا وما كنا نعتقد بأنك رجل سكير خماّروعاتبوه بعنف حتى أن الرجل الفقير بكى وتساقطت دموع عينه، وقال ما كنت أعتقد بأنكم ستصدقون أن أكون هكذا أبداً..
أنتم فهمتم الأمر خطئاً ، وأعتب عليكم بظنكم السوء فيني، فالأمر الذي كان أن أولادي كانوا يجمعون علب البيبسي والكوكا وعلب الألمنيوم وكانوا صغاراً ولم يفهموا ماذا من أمر هذه العلب الويسكي فأخذوها للبيت معهم فلما أتيت ورأيت ما جمعوا قلت لهم قد فضحتمونا فجمعتها وذهبت فوراً في الظهر لأرميها بالقمامة.
فهذا كل ما في الأمر وسامحكم الله على ظنكم السوء بي!
آلا تعتقدون أن بعضنا مرّت عليه حالات كهذه أو صدّق ما قيل له من دون أن يتحقق؟.
أجل إن هذه الممارسات هدامة وتفرق الأحبة والمجتمع والأهل والأقارب. وما علينا فعله هو ممارسة حكمة سقراط لتعم المحبة والسلام فيما بيننا بدلاً من تصديق سمعت فلاناً يقول!.
ويعظم الأمر إذا كان انتهاك المجتمع لشخص قدّم الكثير لهذا المجتمع، مما يجعل الوضع العام للمجتمع متشنجاً قد يفرز عداوات وصراعات فئوية قاسية تودي بشخصية هذا المجتمع، وتجعله ميتاً عرضة للطعن والهوان.