يا باغي الحج أقبل ؟

[y u o s e f]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه نبذه مختصره لمن أراد الحج متبعاً السنة في ذلك ، ونسأل الله الأجر .

تعريف الحج و العمرة و حكمهما :

الحج لغة : القصد .
إصطلاحاً:قصد البيت الحرام في زمن مخصوص بنية لأداء الحج على ما جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم .
حكم الحج : واجب في العمر مرة واحدة لقوله تعالى " و لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً " ، و لقوله صلى الله عليه وسلم "بني الإسلام على خمس - و ذكر منها - حج البيت من استطاع إليه سبيلاً " .رواه البخاري و مسلم .


العمرة لغة :الزيارة .
إصطلاحاً : زيارة بيت الله حرام على وجه مخصوص هو النسك من إحرام و طواف بالبيت و سعي بين الصفا و المروة و حلق و تقصير .
حكم العمرة: أجمع أهل العلم على أن العمرة مشروعة في الجملة وأن فعلها في العمر مرة كاف

ولكن هل هي واجبة أم لا فقد اختلفوا في ذلك على قولين :

1) قالوا بوجوب العمرة . 2)قالوا إن العمرة سنة .
و لكل قول أدلته ، و الأحوط القول بالوجوب ومن أراد الاستزادة فعليه مراجعة كتاب الحج للشيخ الطيار صفحة 174-175 .
صفة العمرة : أن يحرم الحاج من الميقات ثم يتوجه إلى مكة المكرمة فيطوف بالبيت سبع أشواط ،و يسعى بين الصفا و المروة سبع مرات ثم يحلق أو يقصر ثم يفك إحرامه ،هذه صفة مجملة و التفصيل في الطواف و السعي يكون حين الحديث عن طواف الحج و سعيه .

يتبع

[y u o s e f]

شروط الحج :
1) الإسلام فلا يجب على الكافر .
2) العقل فلا يجب على المجنون .
3) الحرية فلا يجب على الرقيق .
4) البلوغ فلا يجب على الصغير .
5) و جود المحرم للمرأة .
6) الاستطاعة و تشمل ما يلي :
‌أ. الزاد و الراحلة .
‌ب. صحة البدن .
‌ج. أمن الطريق .
‌د. القدرة على المسير.


مسائل : 1) من كان لديه راحلة و مال و عليه دين و كان إذا قضى دينه لم يستطع الحج و إن حج لم يستطع أن يقضي دينه يعتبر هذا الرجل ليس بقادر إلا بعد قضاء دينه .
2) من كان عليه أقساط شهريه و بإمكانه أن يدفع الأقساط مع أدائه للحج فلا بأس بذلك .

المواقيت :تنقسم المواقيت إلى قسمين :
أ) مواقيت زمانية : هي شوال و ذو القعدة و عشر من ذي الحجة .
ب) مواقيت مكانية : هي ذو الحليفة و الحجفة و قرن المنازل و يلملم و ذات عرق .

1) ذو الحليفة :بضم الحاء و فتح اللام و هو ميقات أهل المدينة و هي قرية صغيرة تبعد عن المدينة 13 كلم و تسمى وادي العقيق و مسجدها يسمى مسجد الشجرة و فيها بئر يسميها جهال العامة بئر علي لظنهم أن علياً قاتل الجن فيها و هو كذب كما نبه على ذلك شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله ، و تبعد عن مكة المكرمة 410كلم على قول الشيخ الطيار كما قاسها بنفسه و 428كلم كما قاسها الشيخ البسام بنفسه أيضاً .

2) الجحفة : بضم الجيم و سكون الحاء المهملة و هي ميقات أهل الشام و أهل المغرب و مصر و سائر بلاد المغرب و هي قرية على طريق المدينة كانت معمورة و كانت تسمى مهيعة و هي اليوم خراب و الناس يحرمون من قبلها من المكان الذي يسمى رابغ و هي تبعد عن مكة المكرمة على رأي الشيخ الطيار في حدود 200 كلم و 186 كلم على قول الشيخ البسام .

3) قرن المنازل : بفتح القاف المعجمة و سكون الراء المهملة و هو ميقات أهل نجد و هو معروف مشهور و يسمى الآن السيل الكبير و يحاذيه وادي محرم ، و من أحرم من أحدها فقد أحرم من الميقات الشرعي ، و يسمى قرن الثعالب لوجود أربعة تلال كانت تسكنها الثعالب ، و يبعد عن مكة المكرمة على رأي الشيخ الطيار حدود 70 كلم و على رأي الشيخ البسام 75 كلم .

4) يلملم : - و يقال له ألملم - بفتح أوله و ثانيه و سكون ثالثه و فتح رابعه، و هو ميقات أهل اليمن و من كان في طريقهم و هو وادي كبير يبدأ من السراة و ينتهي بالبحر الأحمر عرضه 150 كلم و السعدية منطقة في الوادي و ليست المنطقة الأساسية ، و يبعد عن مكة المكرمة على رأي الشيخ الطيار في حدود 70 كلم و على رأي الشيخ البسام بالطريق القديم 92 كلم و الجديد 120 كلم .

5) ذات عرق :بفتح الذال و ضم التاء و كسر العين و هو ميقات أهل العراق و من ورائهم من المشرق و هو الحد الفاصل بين تهامة ونجد ، و ذات عرق قرية مندثرة اليوم و يحرم الحجاج الذين يأتون في السابق على الإبل من نجد و العراق من الغريبة التي يقال لها اليوم الخريبات وهي قرية بين المضيق وعقيق الطائف . أما اليوم فإن حجاج المشرق يأتون بسياراتهم ويمرون على ميقات ذو الحليفة أو السيل ويحرمون من أحدها ، وتبعد عن مكة المكرمة على رأي الشيخ الطيار حدود السبعين كلم أما على رأي الشيخ البسام 100 كم ،

وهناك خلاف على الذي وقته هل هو الرسول صلى الله عليه وسلم أم عمر و على فرض أن عمر هو الذي وقته فإنه أحد الخلفاء الراشدين و علينا إتباع أقوالهم ، و ذلك لقوله صلى الله عليه و سلم: "عليكم بسنتس و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي "رواه أبو داوود و الترمذي و قال حديث حسن صحيح .
و قد نظم أحد الشعراء شعراً في المواقيت فقال :
عرق العـراق و يليلـم الـيمـن و بذي الحليفة يحرم المدني
و الشام جحفة إن مررت بها و لأهـل نـجد قـرن فاستـبـن
و نظمها بعضهم مبيناً مقدار المسافة بين كل منها ومكة المكرمة فقال :
قـرن يلـمـلـم ذات عـرق كـلهـا في البعد مرحلتان عن أم القرى
و لذي الحليفة بالمراحل عشرة و بـهـا لجـحـفـة ست فاخبر تـرى
علماً بأن المرحلة تساوي 47 كلم .

يتبع

[y u o s e f]

أركان الحج و واجباته:
أركان الحج:
1/ الإحرام. 2/ الوقوف بعرفة . 3/ طواف الإفاضة. 4/ السعي.
واجبات الحج:
1/ الإحرام من الميقات. 2/ الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس. 3/ المبيت بمزدلفة . 4/رمي الجمار . 5/ لمبيت بمنى ليالي أيام التشريق . 6/ الحلق أو التقصير . 7/ طواف الوداع .
حكم من ترك ركناً من أركان الحج : بطل حجه و عليه أن يعيده في العام الذي يليه.
حكم من ترك واجباً من واجبات الحج: عليه ذبح شاة فإن لم يجد فصيام عشرة أيام ثلاثة في الحج و سبعة إذا رجع إلى أهله.

الإحرام:
الإحرام لغة :الدخول في الحرمة أي الحج و العمرة .
شرعا : نية الدخول في النسك مع التلبية .
أنواع الإحرام:
1/ التمتع . 2/ الإفراد . 3/ القران .
التمتع : أن ينوي بالعمرة وحدها في أشهر الحج ثم إذا أنتهى منها تحلل وفي اليوم الثامن يحرم بالحج في عامه ذلك ،و صفه أن يقول لبيك عمرة متمتعاً بها إلى الحج.
الإفراد : أن ينوي الحج وحده ،و صفته أن يقول لبيك حجاً .
القران : أن يقرن الحج و العمرة معاً و يحرم من الميقات ،و صفته أن يقول لبيك اللهم عمرة و حجاً.
واجبات الإحرام:
1/ الإحرام من الميقات. 2/التجرد من المخيط للرجال .
سنن الإحرام :
1/الإغتسال . 2/ تقليم الأظافر . 3/قص الشوارب . 4/نتف الإبط . 5/حلق العانة .
6/ مس الطيب قبل الإحرام . 7/ الإحرام في رداء و إزار أبيضين . 8/ التلبية حين التلفظ بالنسك و تنتهي عند رمي جمرة العقبة ،هذا في الحج أما في العمرة فتنتهي عند الطواف بالبيت . 9/ أن يحرم بعد صلاة و أفضل أن تكون فريضة فإلم تكن فريضة صلى ركتي الوضوء ثم أحرم.

محظورات الإحرام :
و هي ثلاثة أقسام:
أ- ما يحرم على الذكور و الإناث معاً. ب- ما يحرم على الذكور دون الإناث. ج- ما يحرم على الإناث دون الذكور.

أولاً :ما يحرم على الذكور و الإناث:
1/ إزالة الشعر من الرأس و سائر الجسد . 2/ تقليم الأظافر . 3/ استعمال الطيب بعد الإحرام . 4/ لبس القفازين .
5/ قتل الصيد . 6/ الجماع و دواعيه يلحق به عقد النكاح .

ثانياً: ما يحرم على الذكور فقط :
1/ لبس المخيط و هو ما فصل العضو . 2/تغطية الرأس بملاصق .

ثالثاً: ما يحرم على الإناث دون الرجال: و هو محظور واحد ألا و هو لبس النقاب ( البرقع ) .
من أرتكب محظوراً :
1/ إذا كان متعمداً فهو آثم و عيه فدية .
2/ إذا كان لضرورة فله فعله و عليه فدية و لا إثم عليه إن شاء الله .
3/ من فعله و هو معذور كالجاهل أو الناسي أو المكره فلا إثم عليه و أما الفدية ففي ذلك خلاف بين العلماء و لكن الراجح لا شيء عليه .

[y u o s e f]

الفدية :
1/ الفدية في إزالة الشعر و قص الأظافر و استعمال الطيب و المباشرة بشهوة و لبس المخيط أو تغطية الرأس للذكر و لبس النقاب و القفازين للأنثى : هي ذبح شاة أو إطعام عشرة مساكين أو صيام ثلاثة أيام .

2/ الفدية في ترك واجب من واجبات الحج السبعة : ذبح شاة فإن لم يجد صام عشرة أيام ،ثلاثة في الحج و سبعة إذا رجع إلى أهله.

3/الفدية في الصيد :إذا كان للصيد مثل فإنه يخير بين عدة أمور منها:
أ- يذبح مثله و يوزعه على فقراء الحرم .
ب- ينظر كم يساوي هذا المثل و يخرج ما يقابل ثمنه طعام يفرقها على المساكين فلكل مسكين نصف صاع .
جـ- يصوم عن كل يوم مسكين .

4/ الفدية في الجماع و دواعيه :أ‌- من وطء قبل التحلل الأول : فإنه يفسد حجه و يتم وجوباً و يحج من قابل و عليه بدنة فإن لم يجد صام عشرة أيام ،ثلاثة في الحج و سبعة إذا رجع إلى أهله.
ب‌- من وطء بعد التحلل الأول : فعليه شاة و حجه لا يفسد و لكنه آثم و عليه أن يستغفر الله .

--------------------------------------------------------------------------------

الطواف و السعي :


1/ أنواع الطواف و حكم كل نوع :الطواف حكمه
طواف القدوم : مستحب .
طواف العمرة : ركن من أركان العمرة .
طواف الإفاضة : ركن من أركان الحج .
طواف الوداع : واجب من واجبات الحج .
طواف مسنون : سنة .

شروط الطواف :

1/ النية . 2/ الطهارة . 3/ ستر العورة . 4/ أن يكون داخل الحرم . 5/ أن يكون البيت على يساره .
6/ أن يكون جسمه خارج الكعبة . 7/ أن يبدأ بالحجر الأسود . 8/ أن يكون سبعة أشواط . 9/ الموالاة .

سنن الطواف :

1/ الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى في طواق القدوم للرجال .
2/ الإضطباع .
3/ تقبيل الحجر الأسود .
4/ المشي في الطواف .
5/ قول الله أكبر عند محاذاة الحجر الأسود .
6/ عدم الكلام إلا لحاجة .
7/ استلام الركن اليماني .
8/ الشرب من ماء زمزم .
9/ صلاة ركعتين خلف المقام .


آداب الطواف :

1/ أن يكون في خشوع .
2/ أن يتذكر عظمة الله سبحانه و تعالى .
3/ تذكر الأنبياء .
4/ غض البصر .


مكروهات الطواف :
1/ تشبيك الأصابع .
2/ جعل اليدين خلفه .
3/ الطواف و هو محصور ببول أو غائط أو ريح .
~~~~~~~~~~

السعي :

شروط السعي:
1/ أن يكون بعد طواف صحيح .
2/ البدء بالصفا و الإنتهاء بالمروة .
3/ أن يكون سبعة أشواط كاملة .
4/ أن يقطع جميع المسافة .

سنن السعي:
1/ السعي على طهارة . 2
/ الصعود على الصفا و المروة .
3/ استقبال القبلة عند بلوغ الصفا أو المروة .
4/ السعي الشديد بين العمودين الأخضرين و هو خاص بالرحال .
5/ الإسراع في المشي إن استطاع . 6
/ الموالاة .
7/ الدعاء عند بلوغ الصفا أو المروة (و هو أن يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير ،لا إله إلا الله وحده أنجز وعده و نصر عبده و هزم الأحزاب وحده ،يقولها ثلاث مرات عند كل شوط )و يدعو مرتين بينهما بما يشاء .

مكروهات السعي :
1/ التوقف بلا عذر .
2/ الجلوس على الصفا أو المروة بلا عذر .
3/ التلفت و النظر إلى الناس بلا حاجة .


يتبع

[y u o s e f]

الوقوف بعرفة :

الوقوف بعرفة إصطلاحاً :الحضور بعرفات و لو لحظة بنية الوقوف سواءكان جالساً أو واقفاً و سواء كان عالماً بها أم لا .

حكم الوقوف بعرفة :ركن من أركان الحج و لا يصح الحج إلا به .
زمن الوقوف بعرفة :من زوال شمس اليوم التاسع إلى فجر يوم عيدالأضحى .

شروط الوقوف بعرفة :

1/ أن يكون الوقوف داخل عرفات .
2/ أن يكون الوقوف في وقت الوقوف الذي الذي سبق ذكره .
3/ أن يكون أهلاً للعبادة .
4/ أن يقف إلى غروب الشمس .

ملاحظة :يصح وقوف الجنب و الحائض و النفساء .

المبيت بمزدلفة :
المبيت بمزدلفة : أي الحضور إليها سواءً بفعل نفسه أو بفعل غيره كأن يكون محمولاً وسواءً علم بها أم لم يعلم .


عمن يسقط المبيت بمزدلفة ؟
يسقط عن من لم يتمكن من المجيء ،و يسقط أيضاً عمن حبس إكراهاً في عن مزدلفة ولم يصل إلا بعد طلوع الفجر .
وقت المبيت بمزدلفة : يبدأ من مكوثه فيها إلى طلوع الفجر ثم يدعو بها ، و أما الضعفاء والنساء و الأطفال فيدفعون بعد غياب القمر ، و الدليل على الدفع بعد غياب القمر: " كما كانت أسماء رضي الله عنها تفعل "رواه البخاري

[y u o s e f]

الهدي :

1/ يجب على المتمتع و القارن هدي فإن لم يجد صام ثلاثة أيام في الحج و سبعة إذا رجع إلى أهله .
2/ يجب على المحصر هدي فإن لم يجد صام عشرة أيام في الحج و سبعة إذا رجع إلى أهله (و المحصر :هو من عرض عليه عارض من مرض و نحوه فلم يستطع إكمال حجه فله أن يتحلل و يهدي إذا لم يشترط من قبل فإن اشترط فيتحلل و لا شيء عليه ).
المراد بالهدي : ما يقدمه الحاج أو المعتمر من بهيمة الأنعام تقرباً لله تعالى .

أقسام الهدي :
1/ هدي التطوع: و هو ما يقدمه الحاج لله استحباباً دون سبب.
2/ هدي الواجب: و هو الهدي الواجب على المتمتع و القارن شكراً لله تعالى .
3/ هدي واجب للجبران : و هو بسبب ترك واجب أو فعل محظور .
4/ هدي النذر : وهو و ما نذره الحاج تقرباً لله تعالى .
وقت الذبح : من بعد صلاة عيد الأضحى إلى غروب شمس آخر أيام التشريق .
مكان الذبح : يستحب أن يكون في منى أو في جميع أجزاء الحرم .

سنن الذبح :

1/ أن ينحر هديه في منى .
2/ أن ينحره بنفسه و إن أناب غيره فلا بأس.
3/ أن يقول عند نحر هديه "بسم الله و الله أكبر ، اللهم هذا منك و إليك "
4/ أن يوجهه إلى القبلة ، و أن ينحر بعد رمي جمرة العقبة .

شروط الهدي :
1/ أن يكون من بهيمة الأنعام .
2/ أن يكون سليماً خالياً من العيوب .
3/ أن يكون عمره قد بلغ الخمس سنوات للأبل و سنتان للبقر و سنة واحدة للغنم .

[& رغــــد &]

الله يعطيك العافيه أخوي يوسف ..

نقل راااائع ومفيد ..

جعله الله في موازين حسناتك ..

واتمنى ان الكل يستفيد منه ..



رغــــــــــــــد ..

[y u o s e f]

الله يعافيك

على المرور السريع
تحياتي
.
.
لكــ

[الكاسر]

هلا بك يوسف مشكور على الشرح الوافي ,,

وجعله الله في مواضيع حسناتك ,,,


اتمنى احج السنة هذي خصة ان يوم عرفة يوافق يوم جمعة ,,,

[§غـ ـيـ ـوم§]

جزاك الله خير

على طرح القيم والمفيد

دمت مبدع في منتدايات غيوووووووم

[y u o s e f]

وياكم جميعاً

الكاسر

اتمنى احج السنة هذي خصة ان يوم عرفة يوافق يوم جمعة ,,,

الله ييسرلك انشاء الله